Conocimientos Búsqueda amor

La búsqueda del amor ideal es una adaptación evolutiva El amor verdadero es encontrar esa persona especial. Según la antropología tradicional esa búsqueda es una adaptación evolutiva. Los humanos, dice, somos una especie naturalmente unida de a parejas. ¿Pero es así? Veamos. La filosofía es inicialmente una búsqueda del saber sólo por el hecho de saber: FILO: amar, SOFIA: sabiduría. Se trata, pues, de una búsqueda teórica del saber, ya que no se pretende que sea algo productivo; sólo se busca afianzar y ampliar los conocimientos, cuestionándolo todo: lo que somos, lo que no somos, etc…Un gran ejemplo de este amor a la sabiduría y al conocimiento es el ... Compartir los conocimientos es un acto tan generoso como beneficioso, porque al pasar nuestra sabiduría a los demás también evidenciamos los espacios en blanco y los errores. Al recibir una respuesta por parte del otro, tenemos la oportunidad de mejorar, pasando de forma constante y dinámica del rol de maestro al de alumno. Búsqueda por: que significa amor Significado de Ignorancia Como ignorancia se designa la carencia de conocimientos o información, tanto a nivel general como específico. Entradas sobre conocimientos de amor escritas por Administrador. Domingo 21 de Junio del 2015 en la Escuela y Recinto Espiritual “Estrella de David” ubicada en Lucio Blanco Nº. 7/C; Col. Fco. J. Mújica… en Uruapan, Mich. Esta mañana en que el Amor Divino de mi Amado Padre Celestial, está con vosotros, bendiciéndolos… tu gran Hermano, Confesor y Amigo; tu Divino Maestro Jesús ... Búsqueda por: que significa amor Significado de Boreal Se conoce como boreal a todo lo que pertenece al norte, punto cardinal que se localiza a la izquierda cuando se está de frente al este u oriente, por donde sale el sol. En relación a lo anterior, a la dirección... Pienso que el amor al conocimiento no solo nos llevaría a guardar e integrar en nuestras vidas, en nuestros sistemas educativos, la historia como maestra de vida, la experiencia y enseñanzas de los grandes maestros de la humanidad; no solo desarrollaríamos el amor por la lectura, las artes, la ciencia o la búsqueda de experiencias místicas ... El portal católico de recursos apostólicos para la evangelización, Catholic-link, ha lanzado el curso virtual “Anatomía de un amor duradero”, que busca guiar a los fieles en el tema de la ... Dios, en su abundante amor nos ha dado todo lo que necesitamos para conocer todo lo que debemos conocer. La Biblia no contiene todo el conocimiento de Dios en ella (Romanos 11:33-36), pero sí contiene toda la revelación necesaria para el conocimiento que necesitamos, no mas. La filosofía, se define como el amor hacia la sabiduría, y consiste en la constante búsqueda de la verdad mediante la observación, y el análisis crítico de las diversas situaciones, se compone por las palabras griegas 'Filos' que significa amor, y la palabra Sofía que significa sabiduría.

Sobre la afirmación “los capitalistas oprimen a los trabajadores y les roban la plusvalía”

2020.09.10 18:00 Enchilada_McMustang Sobre la afirmación “los capitalistas oprimen a los trabajadores y les roban la plusvalía”

Estoy aburrido de escuchar esta afirmación proveniente de la teoría marxista sobre que en las relaciones laborales los capitalistas oprimen a los trabajadores, y que el empleador tiene más poder que el trabajador simplemente porque el primero pertenece a la clase capitalista y el segundo a la clase trabajadora. Es de una falta total de conceptos pensar así y voy a explicar por qué.
En todas las relaciones humanas se pueden dar conflictos de intereses, en una relación laboral el empleador va querer pagar lo menos posible para quedarse con más ganancia para él, mientras que el empleado va querer cobrar más por la misma razón. Este tipo de conflictos donde hay intereses encontrados siempre van a existir. El comprador va querer un precio más barato y el vendedor uno más alto, el consumidor va a querer que la porción sea más grande mientras que el restaurante va querer que sea más chica, etc. Los marxistas quieren hacerte creer que ese tipo de conflictos de interés van a desaparecer si se “eliminan las clases sociales” pero eso es falso porque la raíz de esos conflictos no tienen nada que ver con el concepto de clase que tiene cero asidero científico además. Esos conflictos de interés siempre existieron y siempre van a existir, lo único que podemos hacer al respecto es buscar que esos conflictos se resuelvan de la manera más provechosa para la sociedad.
En la producción de cualquier cosa intervienen tres factores principales: tierra, trabajo y capital. El dueño del recurso más escaso siempre va a tener más poder en una negociación con los dueños de los recursos más abundantes. Imaginemos una situación hipotética donde a través de una herencia recibieras una clínica odontológica con todo el equipamiento, pero como no sos odontólogo si bien tenes la tierra y el capital, te falta el trabajo para ponerla a funcionar. Supongamos que en esa ciudad hay solo un odontólogo disponible, vos vas y le ofreces: “yo pongo el capital, vos pones el trabajo, y vamos 50/50”. Pero como el odontólogo sabe que es el único disponible te puede decir: “solo acepto si yo me quedo con el 90% y vos con el 10%”. Ahí te encontrarías ante una encrucijada, porque tus opciones serían quedarte con el 10% de la ganancia o con el 100% de nada. Lo lógico sería que aceptes el 10% porque de lo contrario estarías ganando $0. Algo así es lo que explica el marginalismo, que tus pérdidas no son solo lo que perdés, sino también lo que dejas de ganar.
Con este ejemplo tan simple demostramos que el poder en una negociación no lo tienen el que pertenezca a determinada clase como dice el marxismo, sino que lo tiene el que aporta el recurso más escaso a la producción. Es la misma razón por la que Messi gana más que el presidente del Barcelona, porque Messi aporta el recurso más escaso, en este caso trabajo de la mayor calificación posible; o por qué el almacenero de la esquina gana tan poco, porque el recurso que aporta, el almacén (capital), no es escaso, si él quisiera cobrar precios altos, simplemente irías a otro almacén de la misma calidad, pero si no le pagas a Messi lo que él quiere difícilmente vas a encontrar a otro futbolista de la misma calidad.
Esto además tiene una consecuencia que es muy provechosa para la sociedad, y es que si queremos tener más poder en esos conflictos de interés necesitamos capacitarnos en una profesión que sea muy demandada y que a su vez no existan suficientes profesionales en el área para cubrir la demanda, es decir que sea escasa. Esta búsqueda de poder, es lo que nos lleva a tener millones de personas especializándose en áreas súper complejas avanzando nuestros conocimientos de manera antes impensada. Podrá parecer que lo hacen por amor al arte, pero la realidad es que la mayor parte lo que busca es tener más poder cuando se enfrenta a los inevitables conflictos de intereses, lo que les permite quedarse con una mayor parte de la ganancia. Esta misma competencia también se da entre los capitalistas, que están compitiendo entre ellos por tener el capital más escaso también.
La conclusión de esto es que el cajero de un supermercado no gana poco porque el capitalista lo está explotando, gana poco porque el recurso que ofrece es muy abundante, y el dueño del recurso más escaso siempre podría buscar alguien que ofrezca el mismo recurso de la misma calidad a un menor precio. Pero es exactamente esto lo que hace que tantos salgamos a buscar capacitarnos para ofrecer recursos más escasos que nos den más poder en esos conflictos de interés. Si tuviéramos el mismo poder de negociación siendo cajeros que siendo neurocirujanos, difícilmente muchos se pasarían 12 años estudiando en la facultad.
Ahora pensemos cuál sería la alternativa a este malvado libre mercado. Si los que aportan los recursos no negocian entre ellos, es porque habría alguien sobre ellos decidiendo, como por ejemplo el estado. En este caso los que tendrían poder sobre las negociaciones serían los políticos y burócratas, no los que aportan los recursos. Entonces, si vos quisieras tener más poder en este tipo de conflictos de interés que harías, ¿intentarías ser un doctor o un ingeniero con un conocimiento super escaso, o intentarías ser un político o burócrata que no aporta nada pero toma las decisiones desde el estado?
Me parece que queda más que claro en qué sistema se alienta la creación de riqueza, y en cual se crea una sociedad mucho más pobre, con muchísimos menos doctores, ingenieros, químicos, matemáticos, etc.
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2020.09.07 19:39 Sukuh1029 ⏤ ⏤ ✎ .ೃ ˗ˏˋ 🍉 ˎˊ˗ Real Nini: Es argentina, Escribe canciones en "Coreañol" y Representa el K-Pop Latino ˗ˏˋ 🍉 ˎˊ˗ !↴

⏤ ⏤ ✎ .ೃ ˗ˏˋ 🍉 ˎˊ˗ Real Nini: Es argentina, Escribe canciones en
Post : 🥑 : ᴀʀɢᴇɴᴛɪɴᴀ 🥑 : 1O:43 ᴘᴍ 🥑 : 07 / O9 / 2020 ¡Hola gente! Bienvenidos a mi nueva publicación. ¿De qué se trata? Esta publicación trata sobre Nini Fernández, más conocida como Real Nini, es una cantautora argentina de K-Pop latino. Nini Fernández Lisazo, más conocida por su nombre artístico, Real Nini, tiene 27 años y la palabra que más la define es "Artista". No solo canta, sino que también baila, compone, produce y es pionera en el género que eligió: "Latin K-Pop".
Nació en Buenos Aires, pero desde los 2 años vivió en la ciudad de Cutral Có, ubicada en la provincia argentina de Neuquén. Fue allí, durante su infancia, que comenzó a bailar frente a los árboles e imaginar que eran un público masivo. Hoy Nini es un crisol de culturas: su madre es uruguaya, amante del candombe y las murgas del vecino país; Su padre, natural de Chivilcoy, es un enamorado del tango y el folclore. La música nunca faltaba en casa, siempre sonaba algo diferente y no podía evitar bailar cada vez que escuchaba una canción.
"Me influyó toda esa conjunción de géneros musicales tan distintos, y al mismo tiempo, desde niña me gustaba el Pop; por eso me costaba identificar por dónde iría mi camino", dice en un diálogo telefónico con LA NACION. Fue en esa búsqueda que comenzó a estudiar ballet a los 6 años. Su espíritu era tan inquieto que con el tiempo también tomó clases de Flamenco, Jazz y Comedia Musical. El baile ya formaba parte de su día a día, y cuando cumplió 15 años surgió su otra faceta: cantar. Una maestra la animó a conocer el potencial de su voz y ella se animó tímidamente a cantar "Luna tucumana" de Atahualpa Yupanqui. Poco después, ingresó al Coro Inicial Plaza Huincul, donde permaneció como soprano.
"Aprendí a conocer mi voz y descubrí cómo podía usarla. Entendí que el talento muchas veces se construye a base de esfuerzo, y no siempre se nace con el don", reflexiona al recordar sus primeros pasos en el mundo del arte.
A aquella adolescente también le atraían los instrumentos, y aunque una de sus hermanas eligió la batería, su pasión se definió en primer lugar por las cuerdas de la guitarra. Con el tiempo se fueron sumando la flauta traversa, el cajón peruano y el piano.
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Nini se volvió multifacética y mientras seguía acumulando conocimientos empezaba a convertirse en una verdadera "artista". Su vida siempre fue muy agitada y llena de contrastes. Por aquel entonces todavía estaba en la secundaria, y mientras la mayoría de las chicas de su edad se decidían por un bachiller comercial o humanístico, ella optó por la escuela industrial; así que a la mañana revocaba paredes y a la tarde se ponía sus zapatillas de ballet y posaba en "palomita".
Volar del nido : de vuelta en la gran ciudad
Después de recibirse de Maestro mayor de obras, -así como se oye- decidió viajar a Buenos Aires para estudiar la Licenciatura en Música en la Universidad de La Plata. La chica que dibujaba planos y cavaba zanjas colgó el guardapolvo y se puso los tacos con la intención de bailar y agarrar un micrófono.
Una vez más, sintió que podía combinar todas sus pasiones y apostó a tener un ingreso económico dando clases de baile: a estas alturas ya no sólo era bailarina de danza clásica, sino también de salsa y bachata.
"El estudio te da herramientas", ese es el lema de Nini. Siempre apostó a seguir formándose y hasta dio clases gratuitas para compartir sus conocimientos. Sin embargo, la vida del artista independiente tiene sus vaivenes, y el dinero no le alcanzaba, así que también se animó a llevar su arte a los subtes, trenes, y algunas reconocidas esquinas porteñas. A sus 19 años andaba de aquí para allá con su guitarra al hombro, cantando esos mismos temas que la enamoraron cuando era pequeña.
"Saber que la persona que se quedó a escucharme, lo hizo por pura elección tiene un significado muy valioso para mí", confiesa. Y agrega: "No hay nada que la obligue a quedarse, no hay una entrada comprada, y es gratificante que alguien se conmueva con tu voz y te ponga unos pesos en la gorra".
De día en la universidad, de tarde en el transporte público, y de noche el regreso a casa. Esa era su rutina, y al analizarlo a la distancia siente que no fue nada sencillo independizarse: "En esta profesión, como en muchas otras, mantener una economía estable no es fácil porque invertimos lo poco que tenemos en cumplir nuestros sueños, y a veces parece que todo estuviera en contra".
Fue justo cuando estaba en tercer año de la carrera que fue diagnosticada como paciente inmunodeprimida. Como si esto fuera poco, también en la misma época supo que era celíaca y tuvo que cambiar su régimen alimenticio por completo.
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La dieta libre de gluten no era la primera dificultad que le tocaba afrontar: desde los 11 años padece de "llagas crónicas", y llegó a tener hasta doce úlceras por semana en la boca y en la garganta, lo que le impedía comer por el dolor.
"Todavía no tengo un diagnóstico certero del porqué convivo con estas lesiones en mi día a día. Me hice muchos estudios y aún no saben si tiene que ver con una falla en mi sistema inmunológico o con otro aspecto", revela Nini.
Aunque su salud mejoró gracias al cambio en la alimentación, y se pudo reducir la aparición de aftas a cinco por semana, lo cierto es que las secuelas del dolor siguen presentes:"Fue un arduo proceso de análisis e internaciones, tuve que dejar mis estudios y volverme a Neuquén durante un tiempo para recuperarme".
Conmovida, recuerda lo difícil que fue hacer una pausa y dejar de hacer lo que ama: "No podía cantar por lo dolorosas que eran esas úlceras, una especie de cráteres que me impidieron seguir entonando melodías".
Sin límites , el ansiado primer disco
Nini confiesa que escribir canciones fue su gran terapia para afrontar cada obstáculo, y fue justamente así como nació su primer disco, Sin límites. Volvió a pensar en la pregunta que siempre le hacían y le costaba responder: "¿Vos qué música hacés?".
"Creé las canciones empezando por la letra, y después le agregué la música según como me iba surgiendo. Confié en que primero llegaría la canción y después identificaría el género que le correspondía", cuenta.

Gracias a su persistencia y la ayuda de algunos amigos, cuando recuperó fuerzas finalmente tuvo en sus manos su primer álbum independiente: ocho canciones y cuatro idiomas diferentes representaron el concepto de que en su música no existen barreras de ningún tipo.
Inglés, portugués, español y coreano fueron las lenguas presentes en el disco. También hubo un despliegue de géneros: desde el pop hasta un carnavalito norteño que compuso especialmente para representar el amor hacia su familia.
Para Nini la decisión estaba tomada, pero no siempre se encontró con personas que la apoyaran. "El camino del arte es muy juzgado, porque si estudiás contabilidad o arquitectura, te llevas una materia y todos te apoyan; pero si te decidís por el arte, te hacen sentir que es únicamente tu responsabilidad que te vaya mal", cuestiona.
"¿Por qué haces esto Nini? Esa es una pregunta que me hacen muchas veces, y la verdad yo siento que es como preguntarme por qué tomo mate", bromea, y no puede evitar reírse cuando se da cuenta de lo natural que es para ella elegir la música como parte fundamental de su existencia.
Contra todo prejuicio, persiguió su sueño, y descubrió que el amor por la cultura asiática seguía muy presente en su vida. Empezó escuchando referentes del K-Pop como Super Junior, Girls Generation, 2NE1, Wonder Girls, entre muchos otros, y eso la inspiró a repensar el pop coreano.
Componer en coreano: todo un desafío
En 2018 tuvo otra de sus ideas innovadoras: fusionar el tango con una canción de la reconocida banda surcoreanaBTS. Lo bautizó como "K-Pop en Caminito", y esta vez no prestó su voz, pero sí su faceta de productora y bailarina.
La banda sonora que acompañó los icónicos paisajes de La Boca fue "Airplane Pt.2", y ella se lookeó para la ocasión con un vestido rojo tanguero en la primera parte del videoclip, y en la segunda lució un estilo urbano, donde bailó al ritmo del pop.
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Contrario a lo que cualquiera podría sospechar, Nini no tiene ningún familiar asiático. Sí comparte con sus dos hermanas la pasión por la música coreana, y también por los animes, pero su amor por este estilo musical no tiene ningún componente genético.
"Estudio coreano hace cuatro años, y también incursioné en el japonés. Una vez que aprendí más el idioma me sentí mucho más segura para fusionarlo con el español", relata.
EXO, Blackpink, Mamamoo,Chung Ha, son algunos de las bandas surcoreanas que siempre están en la lista de influencias artísticas de Nini. Pero lo curioso es que una vez más fue más allá y decidió no sólo hacer "covers" de canciones, sino también crear las suyas, aportando su toque argentino a cada melodía.
Casi como un pulpo que despliega todos sus talentos a la vez, apostó por una "composición integral": escribió un nuevo single, lo musicalizó, y grabó un videoclip para el que también creó el guión y la coreografía de baile.
"Cumanhe" -que en español significa algo similar a las expresión "Basta", o "No va más"- fue su primera canción en "coreañol", y también su primer contenido representativo del "K-Pop latino".
A pesar del conocimiento avanzado que tiene del idioma coreano, no es sencillo combinarlo con el español, y Nini enfrenta este desafío cada vez que deja fluir su creatividad: "Puedo componer oraciones completas, pero no siempre las palabras van con la melodía, porque tiene que representar la idea general de la canción".
El K-Pop latino, una fusión de culturas
"El K-Pop latino ya existe, y se está expandiendo a nivel mundial, pero a veces pasa inadvertido y darle ese nombre sirve para identificarlo claramente como un género", sostiene.
Incluso revela que lo eligió como objeto de estudio en su tesis de grado, y en eso también fue pionera, porque la temática no había sido explorada hasta el momento en la casa de altos estudios y ni siquiera a nivel académico existe tanta profundización sobre este tipo de fusión de culturas musicales.
"El pop coreano se alió con la música latina y muchas bandas tienen el gesto de incluir palabras en español en sus canciones como un guiño para su público latinoamericano", señala.
Este nuevo "formato" de productos musicales, tal como cuenta Nini, combina varios géneros, y hasta el reggaetón está presente en la vestimenta y los escenarios urbanos de los videos musicales: "Es un fenómeno que involucra a mucha población joven y ya hay concursos internacionales de K-Pop, eventos latinoamericanos que son hits en diferentes países, y hasta radios de pop coreano".
Los logros de Nini en el mundo del K-Pop
Hace ya más de ocho años que lleva como bandera su deseo de difundir el pop coreano fusionado con los ritmos latinos, y en ese tiempo pudo recoger varios frutos de su cosecha artística.
En febrero de 2018 interpretó el himno nacional japonés durante el mundial de boxeo femenino, transmitido en vivo por TyC Sports. Luego, principios de 2019 llegó otra gratificante experiencia: fue la representante argentina en la semifinal del concurso "Stage K" en la Ciudad de México, patrocinado por la cadena de televisión coreana JTBC.
En septiembre del año pasado formó parte del equipo de trabajo de la película coreana New Year Blues, protagonizada por Yoo Yeon Seok y Lee Yoon Hee. En una de las escenas más destacadas del film, grabada en el puerto de Buenos Aires, los actores bailaron al ritmo del "2x4", y fue Nini quien ofició como instructora coreográfica de tango junto a la directora, Hong Jiyoung.
El 2020 tuvo como principal traspié la pandemia de coronavirus, que la limitó a producir contenidos desde su casa, pero antes de la cuarentena obligatoria participó de Todo puede pasar (elnueve), el programa conducido por Nicolás Occhiato, donde se coronó como una de las finalistas, y actualmente sigue a la espera del final del concurso cuando sea posible retomarlo.
Durante el confinamiento las redes sociales tuvieron un rol clave para Nini, ya que también formó parte del primer festival mundial online "Unidxs por la música", producido por Billboard Argentina.
"Es un evento muy importante con llegada internacional, y que la Argentina haya generado un festival solidario fue un grandioso. Luciano Pereyra y Marcela Morelo fueron algunos de los grandes artistas que también participaron, y poder conectarme con ellos en un mismo espacio era impensado para mí", confiesa emocionada.
Real Nini, un nombre artístico con simbolismo
En febrero último lanzó su nuevo single, "Es mi vida", que también cuenta con un videoclip. El mensaje detrás de esta canción es una metáfora de los obstáculos que atravesó en su carrera artística, y una forma de expresar que sólo ella sabe cuánto le costó dar cada pequeño gran paso.
Así surgió su alterego, "Real Nini", un nuevo nombre artístico que deja atrás a Nini Fernández, como solía llamarse antes. La conexión con la cultura asiática fue notoria una vez más cuando descubrió que ese adjetivo en inglés que tanto le gusta, "real", también lo utiliza otro cantante de K-Pop a quien admira: se trata de Park Chanyeol, integrante de EXO, y conocido en sus redes como Real PCY.
Además siente que existe una vocación de servicio en su interior, y por eso mantiene en su lista de aspiraciones un gran sueño al que ella llamó "K-Project School": "Es un proyecto de escuela. Sería una de las primeras empresas productoras de K-Pop en Argentina porque aunque existen algunas que traen bailarines y cantantes del exterior, yo tengo ganas de ayudar a los artistas de nuestro país".
Su intención es generar exponentes nacionales del K-pop latino, y utilizar su experiencia como productora musical para brindar herramientas. Justamente las posibilidades que desea ofrecer son aquellas que no existían cuando ella se lanzó al mundo artístico.
Los primeros pasos hacia la concreción de este sueño fueron algunas charlas informativas que pudo brindar en Ushuaia, y los encuentros virtuales organizados en colaboración con el Centro Cultural Coreano: "Me gusta la idea de que sea una escuela itinerante, no con una sede fija solamente, sino que se puedan repartir conocimientos en distintos lugares del país".
La historia de Real Nini es la de una mujer valiente, que eligió un género relativamente desconocido para muchos, y lo estudió hasta el punto de convertirse en una experta. Incluso hoy es fuente de consulta recurrente y una gran exponente del género por su calidez a la hora de explicar de qué se trata y la pasión que transmite cuando cuenta el porqué de su amor hacia la cultura asiática.
Nunca conoció Corea del Sur y es un gran pendiente en su vida. Su mayor anhelo era viajar a finales de este año para el estreno de la película New Year Blues, de la que participó en el equipo de producción, pero la pandemia puso todo en pausa y la incertidumbre acerca de cuándo podrá pisar suelo coreano reina en sus días.
"Lento, pero seguro", repite cuando piensa en los logros que ya tiene en su haber. Firme en sus convicciones, resiliente ante las dificultades y las miradas de incomprensión, Nini deja en claro que cuando se trata del K-Pop, ella es como su primer disco: No tiene límites.
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2020.08.22 12:17 Samus_ Resumen de r/Uruguay - 2020-08-22

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2020.05.20 06:15 Neobiblismo La personalidad de los Discípulos de Jesucristo.

15) Las emociones y sentimientos.
La Biblia contiene textos claves o llaves para abrir la comprensión y el entendimiento, por ejemplo: “Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos por los padres; cada uno morirá por su pecado” (Deuteronomio 24.16 – RVR1909). En reiteradas menciones hemos confirmado acerca de la transmisión de la simiente del bien y del mal en cada ser humano, como aprendido e influenciado por ciertos factores externos a cada persona. La Biblia dice: “Pero si éste engendrare hijo, el cual viere todos los pecados que su padre hizo, y viéndolos no hiciere según ellos… éste no morirá por la maldad de su padre; de cierto vivirá” (Ezequiel 18.14 y 17 – RVR1909). La maldad de ninguna manera procede, previamente al nacimiento de un humano, ni se trae desde su nacimiento, sino la Biblia manifiesta el inicio del mal desde la juventud: “…porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud…” (Génesis 8.21 – RVR1909); juventud entendida desde la pubertad en su transición entre la niñez y la condición de adulto joven.
En esta etapa mayormente se manifiesta la aptitud, ya sea por disposición natural o adquirida, para ejercer diversas tareas en la vida. Aunque muchas veces en lugar de idoneidad se aprenden malas costumbres y el vicio de las corrientes sociales. El hecho de la existencia de maldad en los padres en el momento de la concepción: “He aquí, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibió mi madre” (Salmos 51.5 – RVR1909), jamás representa el engendrar o procrear la maldad en el cigoto, embrión o feto, todo lo contrario, cada ser humano en gestación es posesión de Dios y digno de formación a plenitud de sus órganos, riñones y corazón, con su significado y simbolismo, conductual, espiritual y psicofisiológico o de psicología fisiológica (mi embrión vieron tus ojos, ¿el embrión ve los ojos de Dios o los ojos de Dios ven al embrión?):
“Porque tú poseiste mis riñones; Cubrísteme en el vientre de mi madre. Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras: Estoy maravillado, Y mi alma lo conoce mucho. No fué encubierto de ti mi cuerpo, Bien que en oculto fuí formado, Y compaginado en lo más bajo de la tierra. Mi embrión vieron tus ojos, Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas Que fueron luego formadas, Sin faltar una de ellas. Así que ¡cuán preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos! ¡Cuán multiplicadas son sus cuentas!” (Salmos 139.13 al 17 – RVR1909).
Un recién nacido ni sabe ni tiene bien o mal, sino conforme crece y se desenvuelve con su entorno, adquiere la influencia en un sentido u otro, según su propia responsabilidad al asumir las consecuencias de sus acciones, decisiones y reacciones, conforme a su concientización. De forma innata, o sea, connatural el ser humano es portador de la duda e indecisión congénita al obedecer a Dios. Esto es propio de la naturaleza del humano desde su nacimiento, pero la duda e indecisión es neutra, en el sentido de intermedia entre el bien y el mal. El bien es caliente, el mal es frío, en la duda e indecisión hay tibieza: “Yo conozco tus obras, que ni eres frío, ni caliente. ¡Ojalá fueses frío, ó caliente! Mas porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca” (Apocalipsis 3.15 al 16 – RVR1909). Esta expulsión se presenta en quienes camuflan la mentira en apariencia de verdad, en la inducción de tener por cierto lo que no es, y la indiferencia en ver lo verdadero. A esto le llamamos el temperamento con la patología de la duda e indecisión al obedecer a Dios. La Biblia lo representa en la dureza de corazón o el corazón duro de piedra: “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá? Yo Jehová, que escudriño el corazón, que pruebo los riñones, para dar á cada uno según su camino, según el fruto de sus obras” (Jeremías 17.9 al 10 – RVR1909). Jesucristo es ejemplo y modelo para seguir su camino y hacer sus obras, en reconocimiento de la decisión de obedecer a Dios Padre. La inclinación y tendencia por naturaleza del ser humano en la práctica del mal, es en relación con la edad y su medio donde convive, pero a partir de su discernimiento del bien y del mal, la toma de decisiones y sus hechos.
Los riñones figuradamente se comparan con la pasión de las actitudes, emociones y sentimientos. Es una vehemencia, movida con eficacia, ímpetu y fuerza, capaz de perturbar el estado de ánimo y de nublar la reflexión, inclusive trastornar la buena disposición y orden de las ideas razonadas, por consiguiente alterar el dominio de la voluntad. Lo que popularmente se conoce como actuar con el hígado, vendría a ser actuar con los riñones, hasta perder la paz y la tranquilidad, por ejemplo, los celos, envidia, odio, rencor, resentimiento y venganza. Inclusive cometer injusticias donde no hay marcha atrás, una vez llegado el reconocimiento y reflexión de lo actuado o dicho. Aquí es cuando se requieren las actitudes, emociones y sentimientos de Jesucristo en nosotros, porque ya nuestro Señor Salvador hizo un solo sacrificio, con todo su corazón y riñones para mostrar un Camino de ejemplo y modelo de vida cotidiana. Esto incluye amor, bondad, compasión, dignificación, generosidad, misericordia, respeto, solidaridad y tolerancia. El corazón también representa la conexión del pensamiento en las actitudes, emociones y sentimientos. Es la parte conocida como psicofisiología y psicología fisiológica, en ambos sentidos, al parecer también llamada neurociencia cognitiva, relacionada con el comportamiento y la conducta corporal, según la relación con el cerebro del individuo.
En otro apartado entre los artículos de fe del Neobiblismo la hemos llamado La Psicoteología por su relación con el cerebro del individuo y su manifestación colectiva en lo social, con su componente de espiritualidad en la búsqueda del auxilio o favor de Dios, ya que el ser humano también por lo general y por naturaleza tiende a ser religioso. La Psicoteología está entre los escritos más interesantes del Neobiblismo, por la innovación del conocimiento celestial transmitido solo por Jesucristo, según la determinación de Dios Padre de establecer a su Hijo como el centro de la ley y la profecía, útil para el diario vivir o vida cotidiana, por ejemplo, en lo que atañe a las actitudes, emociones y sentimientos necesarios para la salvación y vida eterna, según el ejemplo de vida en Jesucristo:
“Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿quién le instruyó? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo. De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como á espirituales, sino como á carnales, como á niños en Cristo. Os dí á beber leche, y no vianda: porque aun no podíais, ni aun podéis ahora; Porque todavía sois carnales: pues habiendo entre vosotros celos, y contiendas, y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres? Porque diciendo el uno: Yo cierto soy de Pablo; y el otro: Yo de Apolos; ¿no sois carnales?” (1 Corintios 2.16 al 3.4 – RVR1909).
El pasaje anterior corresponde al fraccionamiento cristiano, con actitudes, emociones y sentimientos ajenos a la mente y pensamiento de Cristo. La cognición tiene un significado relacionado con el conocer y por consiguiente su efecto, con la ayuda de la percepción y del paradigma propio de cada persona. Es una sensación de conocimiento interno, cuyo resultado está basado en la impresión obtenida mediante los sentidos y el ejemplo y modelo asumido por cada quien, en nuestro caso tomamos como medida, parámetro y referencia a Jesucristo. Si alguno es un cristiano que considera como meras o simples las actitudes, emociones y sentimientos de Jesucristo, sin importancia de ejemplo y modelo de vida cotidiana, necesaria para la salvación y vida eterna, porque valora solamente las creencias que le han inculcado, entonces está confundido, desorientado y equivocado al respecto, ignora las Sagradas Escrituras y el Poder de Dios. Es un cristiano guiado por su temperamento duro y entenebrecido, sumido en interminables listas de creencias vanas, sin sentido para la vida en Cristo, largas confesiones de fe y dogmas, que se quedan solamente en ordenanzas de fe congregacionales, denominacionales y eclesiásticas, que nunca logran cambiar el carácter del creyente, menos la personalidad en forma integral, las personas se quedan estacionadas y estancadas, muy distantes de lo que es ser verdaderos discípulos de Jesucristo.
El que lee, lea entre líneas y profundice la palabra de Dios. ¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre creyentes y cristianos? (Santiago 4.1 al 3). Se codicia y se envidia pero lo del mundo, en lugar de una codicia y envidia de hacer fielmente la obediencia y voluntad de Dios, con toda la confianza y seguridad, según el ejemplo y modelo de Jesucristo. Nuestra atención y amor está más distraído y entregado a lo eclesiástico, en la competencia y lucha en el fraccionamiento cristiano, que en Jesucristo mismo. Somos realmente verdaderos religiosos más que discípulos de Jesucristo:
“Hasta que todos lleguemos á la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, á un varón perfecto, á la medida de la edad de la plenitud de Cristo: Que ya no seamos niños fluctuantes, y llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que, para engañar, emplean con astucia los artificios del error: Antes siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todas cosas en aquel que es la cabeza, á saber, Cristo; Del cual, todo el cuerpo compuesto y bien ligado entre sí por todas las junturas de su alimento, que recibe según la operación, cada miembro conforme á su medida toma aumento de cuerpo edificándose en amor. Esto pues digo, y requiero en el Señor, que no andéis más como los otros Gentiles, que andan en la vanidad de su sentido. Teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón: Los cuales después que perdieron el sentido de la conciencia, se entregaron á la desvergüenza para cometer con avidez toda suerte de impureza. Mas vosotros no habéis aprendido así á Cristo: Si empero lo habéis oído, y habéis sido por él enseñados, como la verdad está en Jesús, A que dejéis, cuanto á la pasada manera de vivir; el viejo hombre que está viciado conforme á los deseos de error; Y a renovarnos en el espíritu de vuestra mente, Y vestir el nuevo hombre que es criado conforme á Dios en justicia y en santidad de verdad. Por lo cual, dejada la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros. Airaos, y no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo; Ni deis lugar al diablo. El que hurtaba, no hurte más; antes trabaje, obrando con sus manos lo que es bueno, para que tenga de qué dar al que padeciere necesidad. Ninguna palabra torpe salga de vuestra boca, sino la que sea buena para edificación, para que dé gracia á los oyentes. Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual estáis sellados para el día de la redención. Toda amargura, y enojó, é ira, y voces, y maledicencia sea quitada de vosotros, y toda malicia: Antes sed los unos con los otros benignos, misericordiosos, perdónandoos los unos á los otros, como también Dios os perdonó en Cristo” (Efesios 4.13 al 32 – RVR1909).
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2020.05.20 04:59 Neobiblismo La personalidad de los Discípulos de Jesucristo.

30) El conocimiento actitudinal y el desarrollo personal.
El conocimiento actitudinal es básico para lograr el equilibrio personal, por consiguiente un balance social entre las interrelaciones de los diversos sectores sociales. La armonía y estabilidad personal se refleja en la relación social con los demás. Los patrones de comportamiento y conducta tienen un estándar definido por la palabra de Dios, la cual no cambia sino que permanece para siempre, como un modelo o referencia de vida: “Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón: El precepto de Jehová, puro, que alumbra los ojos. El temor de Jehová, limpio, que permanece para siempre; Los juicios de Jehová son verdad, todos justos” (Salmos 19.8 al 9 – RVR1909). El aprendizaje, enseñanza y práctica de la creencia de las actitudes, normas, principios, valores y virtudes, tiene la preponderancia en el designio de la voluntad de Dios. De esto depende el desarrollo y proceder de cada persona, según el saber del conocimiento de la palabra de Dios. La fuente original o primaria de conocimiento es la que procede directamente de Dios, porque es quien verdaderamente conoce y hace, tanto para formación como información mediante su Hijo Jesucristo: “El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán” (Mateo 24.35 – RVR1909). Por esta razón se cumple el sentido de la vida en la existencia del Ser de Dios: “Y respondió Dios á Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás á los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado á vosotros” (Éxodo 3.14 – RVR1909).
En relación con el conocimiento actitudinal podemos analizar, comentar y opinar acerca del siguiente pasaje: “Así dijo Jehová: No aprendáis el camino de las gentes, ni de las señales del cielo tengáis temor, aunque las gentes las teman” (Jeremías 10.2 – RVR1909). La actitud principal es prestar atención e interés preeminentemente a las directrices y recomendaciones de Dios. Las gentes trazan sus propios caminos y tienen sus propios temores, guiados y llevados por su propia imaginación, mientras tanto Dios es el poseedor de la validez del argumento, evidencia, disertación y fundamento acertado. El ser humano muchas veces se basa en su propia dialéctica e intuición, máxime por su conciencia de lo apropiado, conveniente y oportuno según su experiencia del pasado. Pero el panorama amplio del conocimiento acerca el presente y el futuro le corresponde solamente a Dios, siendo el ser humano limitado en este aspecto. Dios dice en su palabra: “Si yo cerrare los cielos, que no haya lluvia, y si mandare á la langosta que consuma la tierra, ó si enviare pestilencia á mi pueblo; Si se humillare mi pueblo, sobre los cuales ni nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra. Ahora estarán abiertos mis ojos, y atentos mis oídos, á la oración en este lugar” (2 Crónicas 7.13 al 15 – RVR1909).
El conocimiento actitudinal es humillarse en la invocación, oración y búsqueda de la presencia de Dios, con la finalidad de la conversión de los malos caminos, con un verdadero arrepentimiento de corrección y resarcimiento, para caminar con fidelidad y lealtad en el camino del Señor. Esto es desaprender el camino de las gentes, es el distanciamiento social de la corrupción, maldad y perversión, para moderadamente vivir con cautela y precaución en consagración, humildad, mansedumbre, paz y santidad, especialmente en este tiempo del fin y de acuerdo con la Edad del Calentamiento Global. La teoría del conocimiento en el Neobiblismo, se compone de tres dimensiones o escalas superpuestas, el conocimiento base o básico es el natural, indispensable para la subsistencia en el ámbito material del mundo o terrenal. El siguiente nivel de conocimiento es para aquellos que trascienden a lo espiritual. El común o la generalidad de la gente es vivir inmersos en lo natural, de manera que trascienden a lo espiritual quienes muestran interés del aprendizaje, participación y práctica de lo espiritual. Este conocimiento espiritual corresponde a una transición para trascender al conocimiento celestial, representado en el conocimiento transmitido por Jesucristo. Aquí interviene el libre albedrío de Jesucristo, que es cuando el ser humano decide determinadamente seguir y ser como Jesucristo, según su ejemplo y modelo de vida.
Las capacidades actitudinales para el desarrollo personal se manifiesta desde el conocimiento natural, se fortalece, refuerza y sensibiliza con el conocimiento espiritual, y finalmente se perfecciona con el conocimiento celestial, tal es el caso de la actitud de Jesucristo ante el mundo y ante la vida cotidiana. Este proceso de conocimiento actitudinal crece y desarrolla durante toda la vida del ser humano, desde la niñez hasta su longevidad, según su capacidad y oportunidad de conciencia en esta materia. Aunque el mayor aprendizaje actitudinal es por la interacción y motivación social, es inevitable cierta predisposición y sesgo biológico, por ejemplo cierta caracterización natural de alegría, amargura o tristeza propia en la persona, o la actitud innata de extraversión e introversión en la personalidad. Sin embargo, aunque cada persona tiene su propio estilo de vida, gustos y preferencias, muchas veces predomina cierta influencia según el grado temperamental de cada uno. En este sentido la ventaja de la actitud de Jesucristo en nuestras vidas, es la asimilación, crecimiento y desarrollo personal, en fusión o unión a la naturaleza temperamental de Jesucristo, con dependencia a los factores afectivos, constitutivos y emocionales, según la esencia y substancia en Cristo. La Biblia dice lo siguiente:
“Gracia y paz os sea multiplicada en el conocimiento de Dios, y de nuestro Señor Jesús. Como todas las cosas que pertenecen á la vida y á la piedad nos sean dadas de su divina potencia, por el conocimiento de aquel que nos ha llamado por su gloria y virtud: Por las cuales nos son dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas fueseis hechos participantes de la naturaleza divina, habiendo huído de la corrupción que está en el mundo por concupiscencia. Vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, mostrad en vuestra fe virtud, y en la virtud ciencia; en la ciencia templanza, y en la templanza paciencia, y en la paciencia temor de Dios; Y en el temor de Dios, amor fraternal, y en el amor fraternal caridad. Porque si en vosotros hay estas cosas, y abundan, no os dejarán estar ociosos, ni estériles en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo” (2 Pedro 1.2 al 8 – RVR1909).
El desarrollo personal requiere la adaptación y preparación de la humanidad para hacer frente a los nuevos cambios presentados por la globalización y transculturación. Además de las crisis mundiales de toda índole y las anarquías sociales contrarias al agrado y voluntad de Dios. El tiempo de meditación y reflexión en la actualidad es oportuno, para hacer conciencia del rumbo que lleva el ser humano. Una vida eficaz y eficiente en el amor y servicio a Dios, se cumple mediante el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo, por lo tanto, es necesaria la claridad y transparencia en la comunicación de la palabra de Dios, en la comunión y el flujo vertical de la comprensión y entendimiento entre lo celestial y el llamado individual a cada persona, tanto en cualquier ambiente o entorno cultural, geográfico y social. Cada individuo tiene sus propias características y cualidades que lo diferencian del resto, así es el resultado de su actitud, carácter y personalidad. El ser humano influencia a otros o es influenciado por sus semejantes, muchas veces trata de impresionar o es muy impresionable. Tal es el caso de la divulgación y proliferación de las costumbres y modas, según las aspiraciones, conveniencias, gustos, intereses y preferencias de cada uno. La idea es que la persona entregue sus capacidades, ego, hábitos personales, motivaciones y temperamento a los pies de Jesucristo como Guía, Maestro y Mentor.
Pero Jesucristo es el ejemplo y modelo de vida para estandarizar los principios, valores y virtudes comunes entre los seres humanos, sin distinción académica, cultural, étnica, geográfica, intelectual, nacional o social. Se dice acerca de la importancia inevitable de la aceptación, comprensión y participación para la insertación del individuo en los grupos sociales, como una necesidad imprescindible de la interacción social y las interrelaciones constantes y permanentes con otros individuos. También según el propio estilo de vida de cada persona, inclusive el status social de vida y las posibilidades económicas, financieras y presupuestales, de educación, subsistencia y trabajo. Por consiguiente todo esto afecta el comportamiento y conducta del ser humano. La vida no consiste en hacer lo que se quiera sin límites o restricción, debido a que nadie es dueño absoluto de lo corporal a manera de un libertinaje, de desenfreno en el comportamiento y la conducta. Esto es lo que ahora se llama los límites funcionales, personales y saludables, que implica el distanciamiento físico, basado en la cortesía mutua y respeto recíproco, siempre en el temor a Dios. Porque es esencial e indispensable, sin excepción, tomar en cuenta a Dios en todas las acciones y actividades del ser humano.
Esto implica la armonía en el trato amable, cordial y gentil con las demás personas, la equidad y justicia en la relación con el prójimo, la oportunidad y hasta privilegio de la posibilidad de colaborar, compartir, comprender, entender y solidarizarse con quienes están a nuestro alrededor, con una actitud optimista y positiva proyectada al bien común, la coherencia y consistencia de ser fiel y del sentimiento de lealtad a los principios, valores y virtudes de Jesucristo. Afianzar el vínculo con Dios a través de la honestidad, honradez y personalidad intachable, la rectitud en el proceder, el reconocimiento de las propias debilidades, defectos y limitaciones para corregir y perfeccionar en el conocimiento de Dios. Mejorar como persona representa el logro de adquirir, conservar y mantener un equilibrio en la psique, en relación con la mente y el pensamiento, en lo actitudinal, emocional y sentimental. Además se manifiesta en nuestro fondo y forma de externar nuestros comentarios y opiniones, según las creencias y expectativas, en este caso la conciencia y el control van de la mano, para un bienestar integral de la persona, por consiguiente de la colectividad, según el aporte en la medida de lo posible de cada individuo.
Hay una memoria genética que controla, perpetúa y protege el equilibrio de la existencia humana, relacionado con lo biológico y psicológico. La memoria genética tiene relación con la memoria energética, que tiene su origen para cada ser humano de manera individual, y data desde el comienzo de la creación del séquito celestial y la rebelión de los ángeles caídos. Esta memoria procede con los ángeles indecisos al obedecer a Dios, que nacen en este mundo y dan propósito a la existencia de la humanidad, ya sea al continuar con la indecisión durante la vida de humano o al tomar una decisión con determinación antes de finalizar su período de vida correspondiente. Esto encausa la intencionalidad, objetivos, orientación, metas, motivaciones y propósito del rumbo de cada persona. Lo que llaman la conciencia moral en la intuición del bien, al apropiar e interiorizar en profundidad los pensamientos con un cambio de actitud, emociones y sentimientos íntimos, adheridos y enlazados fuertemente en el corazón y la mente: “Hijo mío, no te olvides de mi ley; Y tu corazón guarde mis mandamientos: Porque largura de días, y años de vida Y paz te aumentarán. Misericordia y verdad no te desamparen; Atalas á tu cuello, Escríbelas en la tabla de tu corazón” (Proverbios 3.1 al 3 – RVR1909).
El individuo entre más conozca a Dios como Ser Supremo, más consciente será de las razones del propósito de la existencia y el sentido de la vida, tanto en lo decisivo como en lo vital para la preparación de esta vida, en relación con la salvación y vida eterna. Las luchas de poder político y social, el deseo desenfrenado y vehemente por el derroche, despilfarro, enriquecimiento, lucro, lujo, opulencia, usura, vanagloria y vanidad, trae consigo la confusión, desconcierto y desorden del equilibrio de la armonía de convivencia en sociedad. Por otra parte, los abusos, excesos, libertinajes, lujurias y pecado en general, contribuye con el desequilibrio cotidiano de la vida. También la corrupción, injusticia e impunidad de la práctica de la maldad en el mundo, las acciones delictivas y los actos polutivos, debido a la falta generalizada de temor a Dios y de sometimiento a su voluntad divina. El predominio de la ignorancia, indecisión, indiferencia, indignidad, indisciplina e inmadurez, entre otros factores internos que influyen negativamente en la persona, en su armonía y relación con Dios. La sociedad con sentido en Dios Padre, se construye comunitariamente en el aprendizaje de las ideas y sabiduría de Jesucristo, quien fue enviado por el Padre para transmitir la enseñanza y mensaje para una mejor convivencia entre seres humanos.
En el individuo como es un ser integral, se involucra su conciencia, comprensión y entendimiento, pero también su carácter y personalidad. Por esta razón se insiste que la mayor evidencia de comportamiento y conducta congruente con la voluntad de Dios, es la capacidad de la persona de consagrar y santificar sus actitudes, características, cualidades, destrezas, emociones, habilidades y sentimientos, con el compromiso responsablemente al amor, obediencia y servicio a Dios. Que sea a través de Jesucristo el Hijo de Dios, que se conecten los individuos como un todo o una unidad, tanto espiritual y en lo social. El ser humano en su análisis y estudio del comportamiento y la conducta, establece ciertos códigos y normas morales, acerca de las acciones humanas, costumbres y hábitos relacionadas con el bien y el mal. La ética se define y determina con el análisis, meditación y reflexión del establecimiento de normas de la conducta y comportamiento de la persona en sociedad. Según cada época de la historia se agregan nuevos elementos de la forma de ser y pensamiento humano, artísticos, biológicos, deportivos, científicos, comerciales, culturales, ecológicos, económicos, educativos, financieros, intelectuales, laborales, legislativos, políticos, sociales, tecnológicos y teológicos.
Esto implica una normalización conscientemente establecida para el bienestar colectivo, aunque cada individuo tiene sus propias normas por costumbre, cultura y tradición, muchas veces según su propia disciplina, educación, higiene, respeto y responsabilidad personal, fomentada desde su crianza y niñez, transmitida por sus cuidadores, encargados o progenitores. La acción y reacción, causa y efecto, que posibilita el análisis y estudio de la ética y sus consecuencias, su definición y determinación, pretenden establecer ciertos principios, valores y virtudes humanas para una mejor convivencia. Sin embargo, el ingrediente principal, en la conceptualización, normalización y practicidad de lo correcto e incorrecto, de saber diferenciar entre el bien y el mal, es el amor, confianza y temor a Dios en todas las acciones, actividades y actos del ser humano. En este sentido es inválido alegar el desconocimiento en Jesucristo, enviado de Dios Padre, o alegar la ausencia o falta de lectura o incomprensión en su palabra, alegar la ceguera por obstinación, porfía, terquedad o testarudez en contra de la voluntad de Dios. ¿Quiénes son los que encubren u ocultan a Jesucristo ante la sociedad en general? ¿Quiénes se avergüenzan o indignan en glorificar, honrar, mencionar y reconocer a Jesucristo ante la sociedad?
La ética cristiana de ninguna manera es la ética de la religión, sino que son los principios, valores y virtudes de Jesucristo, de manera que no basta con conocerse bien así mismo, sino que es indispensable conocer a Jesucristo, independiente e indiferente de la cultura, sociedad o zona geográfica perteneciente. Jesucristo es el propósito y razón del ser de la humanidad, en un presente apegado a esta vida terrenal, pero consciente de la salvación y vida eterna en lo porvenir, después de esta vida en el mundo y las promesas de la eternidad. Según la comunicación y plan establecido por Dios Padre, este plan requiere un mayor conocimiento de Dios, para entender y comprender eficientemente a plenitud lo concerniente a su finalidad, intención, propósito y proyecto en beneficio del ser humano. En este caso el individuo necesita el mejoramiento personal de saber escuchar, especialmente el sentido fidedigno de la palabra de Dios, sin el orgullo, prepotencia o soberbia, que altera o cambia la esencia original del mensaje de Dios en la comprensión y entendimiento de la persona. Una buena intención y sinceridad es saludable, porque posibilita una sanidad suficiente y congruente con la sana doctrina que es Jesucristo mismo, de manera que se consolide y fusione una iluminación del conocimiento en la persona con la luz del mensaje de Jesucristo.
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2020.03.09 22:38 Galactic-Awaken Recopilación acerca de la relación de seres positivos extraterrestres y otros tipos y aún relacion para y con los humanos

Advertencia, se requiere sensibilidad y mente abierta espiritual para entender este mensaje. Esta es una explicación de lo que anteriormente se ha mencionado y una recopilación sobre "la historia reciente y la historia antigua de la humanidad pasada y la relación extraterrestre con los humanos y su objetivo: (se requiere sensibilidad de advertencia y mente abierta espiritual para entender este mensaje) Los humanos estelares quieren ser llamados hermanos estelares y hermanas no "Dioses" o ángeles (los humanos del pasado de esta tierra, simplemente entendieron mal su presencia y el "" objetivo real de los tipos de extraterrestres. Los extraterrestres positivos tienen tecnología natural que puede beneficiarlos o incluso a nosotros y pueden protegerse ellos mismos de cualquier tipo de tecnología de las élites de la tierra o extraterrestres que quisieran atacarlos, y los positivos son más poderosos que los de los seres negativos de esta manera. Los negativos tienen tecnología más artificial y robótica no empática o positivamente beneficioso para los seres benévolos pero no más poderoso que los positivos. Hay tipos de razas, las que son positivas como los Pleyadianos, seres de este mismo sistema solar interdimensional, facciones positivas de alfa centauro, de las pleiades, andrómeda y facciones positivas de Anunnaki (hay muchos más positivos) y otros no, esto que son la mayoría de la raza reptil Los arcontes terrestres / interdimensionales y grises humanoides, etc., los grises y los reptiles que acordaron en el pasado con los líderes mundiales para mantener el planeta en caos y los líderes mundiales en las últimas décadas han ignorado las proposiciones de extraterrestres positivos (como Valiant Thor de Venus y Eisenhower) que han propuesto ayudar a la humanidad a vivir en armonía, porque ellos ya han contactado con los líderes mundiales y los líderes prefierieron acuerdos con razas negativas (a cambio de tecnología con razas no buenas y otras agendas oscuras) La razón que este planeta y la relación con las razas positivas con los humanos en la tierra es con nuestro despertar espiritual y la ayuda de los seres galáctico positivos también es de Ascensión espiritual. La tierra siempre ha sido un tipo de experiencia para las almas galácticas encarnadas en humanos terrestres, y el "cultivo" de seres positivos (no solo una facción Anunnaki es positiva, hay más razas positivas como Pleyadianos, seres Apu, alfa centauro, etc.) que sembraron "Seres positivos aquí (los humanos terrestres tienen genética de diferentes razas de humanos estelares extraterrestres positivos y no, porque también llegaron a invadir seres negativos aprovechando el hecho de que el humano terrestre aún era inmaduro en el sentido espiritual, fraterno y en armonía y luego instalaron doctrinas duales, hicieron acuerdos con sus líderes y mantuvieron la tierra en el caos y los seres positivos han respetado el libre albedrío y entienden que necesitaban tiempo para el despertar espiritual o la maduración espiritual como un humano terrestre raza en proceso de evolución espiritual y ascensión, seres estelares positivos extraterrestres de la situación de la tierra que siempre han "tomando nota", actuando y deteniendo las epidemias l reduciéndolas ", también han tratado de contactar y contactado canales para proporcionar conocimiento a ciertos grupos de humanos terrestres, y también a audiencias masivas en el pasado (y ahora) En su búsqueda, por así decirlo, de contactar más y también de los chemtrails, reducen los productos químicos que las élites oscuras usan para rociar si no lo hubieran hecho ya, esto causaría más daño en la humanidad, a los humanos normales y sin contacto de la élite (porque como él ya mencionó , ashtar está contactando a la humanidad, los miembros de la élite no hicieron un caso real para dejar su poder y realmente ayudar a los humanos, sobre todo en el pasado, como en (1977 en el Reino Unido, bbc la interrupción en un programa de televisión por Ashtar que estába (y esta) tratando de contactar a la humanidad en general: sí, viven más del doble que los humanos terrestres y depende de su grado y nivel espiritual, tipo y además de que las naves espaciales extraterrestres son máquinas del tiempo súper avanzadas s también que viajan a través del tiempo / espacio y saben cuántas personas son o no conscientes de ellos 🛸 para conocerlos y / o contactarlos más directamente con este propósito de evolución en forma espiritual y conciencia espiritual. También hay otros seres entre nosotros (hay Interrerrestrials por ejemplo, razas que viven en el interior de la Tierra y podrían verse afectados si en el pasado o en el presente hubo bombas atómicas más devastadoras, también intentaron la comunicación (las razas avanzadas de interterrestres) con personas de la tierra después de un incidente de guerra para advertirles y explicarles a los humanos (superficiales) que no son los únicos que viven en la tierra, e incluso ellos, las razas interterrestres avanzadas, también tienen comunicación con seres estelares extraterrestres y se llevan a la par entre ellos. y tienen el mismo rango espiritual y tecnológico que muchos de los seres estelares evolucionados extraterrestres espiritualmente que quieren ayudar a la humanidad o un ejemplo muy similar: (ejemplo de explicaciones y encuentros de ellos para con la humanidad) el encuentro con Richard Byrd y un telosiano, el incidente mencionado de Valiant Thor y Eisenhower y el incidente de la interrupción de El bbc del Reino Unido para el comandante Ashtar estrella humano hermano extraterrestre. También que, como un plus para esta explicación, pueden ayudarnos con la curación y la tecnología e incorporar la tierra en parte de su equipo galáctico una vez que los que tienen que pasar o si todos pueden ir completamente a la línea de tiempo armónica y es un proceso espiritual. Hacer para y por todos y para todos los que estén listos (y los que quieran) y este concepto aplica algo como esto: "ayúdate a ti mismo (eso significa trabajo individual y colectivo para la ascensión de la tierra a 5D) y recibirán ayuda más directamente (porque ya estamos recibiendo su ayuda de todos modos como se explicó antes y cómo) "(y sobre la ascensión a 5D y lo que debemos hacer para alcanzarla), en este sentido, es el deber de todos abandonar el sistema de creencias dual y es un trabajo conjunto para hacer y manifestar la conciencia espiritual de esto, porque esta es la era en la que pueden estar más cerca de nosotros a este respecto por esta razón que la Ascensión de la Tierra) y humana, y se trata de elevar la vibración en el amor y la luz (y la consciencia de lo que también implica despertar nuestros sentidos del tercer ojo y la conciencia de Cristo, que este término no tiene que ver con la religión cristiana por cierto, la conciencia de nuestra parte divina, así como que todo esto conecta y esta información del registro akashico y está en cada uno de nosotros también) y la compasión, el amor y, por lo tanto, son parte de ella por igual y alta vibración, también de que somos parte y representación del creador supra mente en una buena onda Cósmica vibración (alta vibración) como amor, que si se quiere llamar Dios está bien, es por eso que estar consciente de la parte espiritual y divina del ser y no está fuera de nosotros porque es como la autoestima espiritual, (hay es nivel, son humanos estelares y los ángeles existen en otras dimensiones superiores, todos los seres ascienden porque la vida es una escuela del espíritu para aprender y evolucionar de manera humana y espiritual en cada encarnación (sí, la versión del futuro cuando los humanos encarnan , nacido en civilizaciones extraterrestre en mundos armoniosos, son muchos de los humanos de ahora, (que aprendieron, se esforzaron y pasaron) Jesús también es un extraterrestre humano estelar por ejemplo por esta razón espiritual) y todos vinieron de la fuente y ahí es donde todos van de la misma manera, como información espiritual adicional que el nivel de ángeles es aún más alto que el nivel humano muy cerca de la fuente / origen / Creador de la mente supra en buenas vibraciones (si quieres llamar a Dios) para fusionarse o derretirse / regresar / a casa, regresar a Dios, somos uno ❤️
Esta es una recopilación de un trabajador de la luz espiritual / semilla estelar, mantén contigo lo que resuene espiritualmente para ti y tu camino de Ascención, mantente en buena vibración, somos uno
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2019.05.03 17:10 kytelerbaby En defensa de la ESI

Hace un tiempo vengo viendo cómo surge en este subreddit un grupo reaccionario, al estilo de #conmishijosnotemetas en contra de la Educación Sexual Integral, sin mucho sustento lógico detrás. Leo a muchos que hablan de niños a los que se les enseña a ser trans en vez de explicarles lo que ellos consideran contenidos necesarios.
Es por esto que decidí hacer un post detallando un poco que se enseña en cada nivel de la ESI, con source en los cuadernillos y materiales que el Ministerio de Educación brinda.
NIVEL INICIAL
Este nivel tiene cuatro ejes curriculares:
NIVEL PRIMARIO
Este nivel tiene cinco ejes curriculares
NIVEL SECUNDARIO
El nivel secundario ya es más complicado, ciertas enseñanzas se dan en clases de materias "normales" y otras se brindan más bien a estilo taller.
Como pueden ver, en todos los links se encuentran no solo los cuadernillos del Ministerio de educación para los profesores, si no el material recomendado para el aula, ya sea audiovisual, afiches o juegos. Espero que el post les haya ayudado a pensar sobre lo que leen de forma más crítica y les haya dado herramientas para opinar sobre políticas de salud pública con un mejor conocimiento de lo que estás implican.
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2018.05.31 06:26 DSCBank DSCBank va a crear un imperio comercial de entero blockchain de moneda digital basado en la seguridad La esencia del país Kunqu Opera

DSCBank va a crear un imperio comercial de entero blockchain de moneda digital basado en la seguridad
La esencia del país Kunqu Opera
Adoptar un enfoque global, poseer una larga historia
Por toda China y florecer
Con un contenido detallado y Patrimonio cultural inmaterial del mundo
La cultura china se extiende para siempre
Que el mundo sepa sobre Kunqu Opera de China
Deja que el mundo se enamore de la cultura china
Para llevar a cabo el espíritu de la instrucción de "mantenerse firme la confianza cultural y promover la prosperidad de la cultura socialista" presentada por el Gobierno central, hablaremos sobre historias chinas, mostraremos una China real, tridimensional y completa, realzaremos el poder blando cultural y promoveremos las capacidades de comunicación internacional para integrar la cultura china en el mundo; el equipo de DataShield cooperará con el Teatro de Kun Opera la Franja y la Ruta en respuesta a la convocatoria nacional.
La Plataforma de Arte teatral de Kunqu Yile se establece para proporcionar un medio para que el equipo de DataShield conozca la Ópera Kunqu y una comprensión profunda de la cultura china. Al mismo tiempo, también construirá un puente entre el DataShield y la esencia de China y lo proporcionará a este equipo.
Esta plataforma de Kunqu será un pilar importante del imperio comercial de DSCBank. La plataforma realizará todos los pagos con el DSCB y proporcionará la mayor presión para el modelo de deflación de DSCB.
Cuando el viento rompe las olas, navega hacia el mar. Yile lo practicará a pesar de las dificultades. Aunque millones de personas me impiden, ¡seguiré mi camino!
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Kunqu
Kun Opera (Kun Opera), también conocida como Kun Ju, Kun Qiang y Kunshan Qiang es la ópera más antigua de China y es un tesoro en la cultura y el arte tradicionales chinos. Kunqu se originó en el muelle sur de Taicang en Suzhou del siglo XIV en China, y se desarrolló por todo el país después de la mejora de Wei Liangfu y otras personas. Desde mediados de la dinastía Ming se dirigió en el teatro chino durante casi 300 años. Kunqu Opera fue incluida por la UNESCO como "una obra maestra del patrimonio oral e inmaterial humano" en 2001.
Con una larga historia, el Kunqu chino representa el bosque cultural del mundo
El amor no sabe qué hacer, uno va más profundo, los vivos pueden morir, la muerte puede nacer.
- "Pabellón Peony"
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Kunqu Opera, también conocida como Kun Ju, Kun Qiang y Kunshan Qiang, es la ópera más antigua de China y también es un tesoro en la cultura y el arte tradicionales chinos. Kunqu se originó en el muelle sur de Taicang en Suzhou del siglo XIV en China, y se desarrolló por todo el país después de la mejora de Wei Liangfu y otras personas. Desde mediados de la dinastía Ming se dirigió en el teatro chino durante casi 300 años. Kunqu Opera fue incluida por la UNESCO como "una obra maestra del patrimonio oral e inmaterial humano" en 2001. Kunqu Opera combina canto, baile, y artes marciales, etc. Se lo conoce como el antepasado de cien óperas porque es famoso por sus elegantes letras, melodías refinadas y actuaciones exquisitas. Kunqu Opera usa tambores y tablas para controlar el ritmo del canto utilizando el Qudi y Sanxian como los principales instrumentos de acompañamiento. Su voz es "Zhongzhou Yun". Kunqu Opera fue incluida por la UNESCO como "una obra maestra del patrimonio oral e inmaterial humano" en 2001.
A partir del desarrollo histórico de la Ópera Kunqu, los 400 años anteriores al siglo XVIII fueron un tiempo en el que la Ópera Kunqu gradualmente maduró y se hizo cada vez más próspera.
Qu ya nació en finales de la dinastía Yuan (mediados del siglo 14a) en Kunshan, Suzhou. Se originó del Hai Yanqiang, Yu Yaoqiang en Zhejiang, y el Yi Yangqiang en Jiangxi, conocido como las cuatro melodías de la dinastía Ming, perteneciendo al sistema drama Sur.
El Kun Shanqiang comenzó como una canción popular y una canción. La difusión de su zona, al principio, se limitaba al área de Suzhou. En el periodo de Wanli, desde el centro de Suzhou se extendía hacia el sur del río Yangtze y el norte de Qiantang, también fluyó a Pekín en el periódo de Wanli. De esta manera, el Kun Shanqiang se convirtió en el tipo de opera acústica más afectada durante los mediados de la dinastía Ming hasta mediados de la dinastía Qing.
En el 18 de mayo de 2001, la UNESCO anunció las primeras " Obras Maestras del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad" en París.
Porque tiene: 1.Altas habilidades. Los trucos de las óperas son una combinación de cantar, leer, hacer, jugar (bailar). 2 ."Fósiles vivientes". La Ópera Kunqu tiene menos cambios y conserva las características más tradicionales de la ópera.El repertorio es extremadamente rico y se lo llama "fósil viviente". 3.Es "especie en peligro de extinción". Antes de 1949, además de la compañía soviética de nuevo estilo de viento nacional y el Kunban, las características de los grupos de desempeño ocupacional no se habían incluido en la cultura no patrimonial.
En toda China, las flores de la Ópera Kunqu llenaron la tierra de Huaxia.
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Debido a las excelentes interpretaciones de Kunban. A finales de Wanli, Kun opera fue introducida en Beijing y Hunan por Yangzhou, que saltó a la cima de cada cámara. En la última dinastía de Ming y temprana de Qing, la ópera de Kunqu se separó a Sichuan, a Guizhou y a Guangdong, y se convirtió en una ópera nacional.
El canto de la ópera de Kunqu fue basado originalmente en el dialecto de Wuyu de Suzhou, pero fue combinado con el dialecto y la música popular por todo el mundo, que hizo una variedad de géneros, formó una Ópera Kunqu colorida, y se convirtió en un representante de la nación entera. Al período Qianlong de la dinastía Qing, el desarrollo de la Ópera Kunqu entró en su apogeo, y Kunqu comenzó a dominar el huerto de Ópera, que se extiende a 600 o 700 años,Se ha convertido en el paradigma más antiguo y tradicional de China y del mundo.
La cavidad de Kunshan comenzó su área de la extensión.Comenzó limitado solamente a Suzhou, pero en Wanli años, se extiende al centro de Suzhou al sur y al norte del Río Qiantang, en el último Wanli también introducido a Beijing, a la dinastía Qing, a causa de Kangxi quiero Kunqu, es más popular. De esta manera, la cavidad de Kunshan se convirtió en el drama más influyente de la consonancia en el medio de la dinastía de Ming al centro de la dinastía de Qing.
Según la investigación del erudito, "el interés estético representado por la ópera de Kunqu es obviamente meridional, especialmente en la región de Jiangnan, pero su identidad cultural no pertenece a un lugar temporal, él encarna la búsqueda estética y la creación artística del literati en el área extensa de China." Es precisamente porque es el modelo de elegancia Literati, tiene una fuerte capacidad de cobertura, existe la posibilidad de difusión generalizada, y en el proceso de comunicación, básicamente mantener su consistencia estética inherente. "
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Kunqu fue seleccionada como el " Obras Maestras del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad", que es el clásico de las artes escénicas clásicas chinas.
Como un arte integral perfecto y maduro, ópera tiene muchos elementos constitutivos, en general, incluyendo la literatura, la música, la danza, la actuación, maquillaje, trajes, carne picada, paisaje y así sucesivamente. Su valor patrimonial también se refleja en el amplio campo de la cultura. El primero es el arte de la cavidad sónica conocido como "watermilling", que es la característica fundamental de la Ópera Kunqu, diferente de otros dramas de ópera.
En otras palabras, en esencia, la Ópera Kunqu es, en primer lugar, una especie de cavidad de sonido dramático, y es el arte del lenguaje de la música. Sus manifestaciones se extrae de la poesía Tang y Song, multi-Jin Zhu Gong tono, Yuan y Ming verso, cuando se ajusta el Ming y Qing y música religiosa, música popular, canciones e incluso el mercado minoritario llora y otra fuente rica de 2000 Sintonice las tarjetas. Las tarjetas de sintonización se organizan de acuerdo con el color del tubo, el tono de la melodía y la combinación de las melodías en un conjunto completo. La base interna para fusionar las especificaciones de materiales musicales de diferentes épocas, regiones y estilos es el sistema fonológico chino.
Otro legado valioso de la Ópera Kunqu es su guión literario. Dos generaciones de la creación de la ópera leyenda de la dinastía Ming y Qing tienen nombres pueden poner a prueba no menos de 4.400 especies, más de 2700 tipos se transmiten, la gran mayoría de estas obras está basada en Kunshan componer y cantar cavidad. Además, cuando las personas utilizan la adaptación portátil de Kunshan parte de cavidad Tunes, la dinastía Yuan y el guión rasgueo de flores diversas cámara y prometedor, escenario de la ópera había sido testigo del esplendor de colores de la escena. Opera guión de contenido ideológico cubre cada período de la historia de cinco mil años de civilización china. Sobre todo una profunda reflexión del siglo 16 al siglo 17 China nea de barrido antisocial, pensamiento humanista verdad pesado, este es el momento del rápido crecimiento de la economía capitalista, especialmente el rápido desarrollo de la economía de bienes raíces urbanos en el sur del río Yangtze y la transformación de la sociedad china, tiene antecedentes históricos y tiene un importante valor de reconocimiento social.
Además, el patrimonio de la ópera Kunqu también debe incluir su sistema de interpretación de "cantar canciones y cantar, cantar y tocar por igual". Kunqu Opera no tiene la exactitud del realismo realista como el drama occidental. Es una pincelada a mano alzada que refleja la realidad. Aquí, la forma natural de la vida es la de romper el lenguaje, en una mano alzada arte poético, la forma natural de la conducta y la expresión de la vida se rompe, en una danza impresionista y las artes escénicas, la forma natural de las condiciones de vida se divide, en Conjunto a mano alzada y artes de apoyo: la forma natural del cuerpo humano en la vida también se ha roto, convirtiéndose en maquillaje facial, maquillaje y arte de vestuario a mano alzada. Técnicas a mano alzada Kunqu Opera consagrados en las actuaciones de estilizada, la liberalización del tiempo y espacio, la virtualización al final del rompecabezas y los personajes y otros aspectos de la profesión y desarrolla el forum Norte-Sur margarita para el altar artes consagrado juntos en el largo curso de la historia Especificación.
En el camino, la cultura china se disparó durante nueve días por el viento del este
Los monarcas del mundo pertenecen a los monarcas, las hormigas y los monjes, todos los dolores, las alegrías y las caídas, Nan Ke es el único. Como el sueño, donde la vida. ——“Nan Keji • Sentimientos de amor”
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Para implementar el espíritu de instrucción "firmar cultural confianza y promover la prosperidad de la cultura socialista" por el Presidente XiJinping, cuenta al mundo la historia de China y muestra una China verdadera, tridimensional y global, realza verdaderamente la cultural fuerza y promueve capacidades de comunicación internacional. La construcción permitirá que la cultura china se integre al mundo.
La grandeza de un país y una nación siempre apoya en el florecimiento de la cultura. Si no hay la herencia ni el desarrollo de la civilización, ni la promoción ni prosperidad de la cultura, no pueden realizar el sueño chino. La suerte de la cultura y la suerte del país son ínterconectados, también el contexto de la cultura y el del país. Para proteger y propagar la patrimonio cultural brillante inmaterial de la humanidad, señor Hao Meng por amor a la cultural tradicional organicé la Franja y la Ruta Teatro de Kunqu con las departamentos pertinentes para aprender en profundidad y pone en práctica el pensamiento socialista con características chinas en la nueva era de Presidente Xi Jinpin, para fortalecer los intercambios y la cooperación con el país principal a la Franja y la Ruta, para desarrollar del comercio exterior cultural, para propagar cultura tradicional China y arte dirigido por Kunqu opera.
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La foto es la iniciador de la Franja y la Ruta Teatro de Kunqu y la Secretaria General Adjunto del Centro de Arte Mundial del Altar del siglo chino, Hao Meng.
En la novena feria china del inversión extranjera y cooperación de foro extranjera y el foro de la construcción de la industria cultural de la Franja y la Ruta y desarrollar el patrimonio cultural inmaterial mundial Kunqu que se organicén por la Franja y la Ruta Teatro, Señora Hao Meng contó que ella consideró el desarrollo y el propagación como la meta en la vida y, por el foro de Kunqu declare que la Franja y la Ruta zarpó oficialmente. Ella dije: “La Franja y la Ruta Teatro va a de acuerdo con la estrategia nacional y, propaga Kunqu como un regalo nacional de diplomacia por los países de la línea de la Franja y la Ruta. Va a hacer programas especialmente para los dirigentes nacionales. ”
Senor Li Kaiwen, el presidente del comité de intercambios culturales entre China y Estados Unidos, otorgó a Señora Hao Meng el premio de contribución especial para el patrimonio cultural inmaterial, le animó su contribución en promover la propagación y protección de ka Arte Kunqu y oficialmente invitó el Teatro a actuar en Lincoln Art Center de los Estados Unidos en 2018.
Señor Teng Weifang, el director general de inversión de Zheng Da Grupo (China), indicó : “Con la influencia importante formativa de Kunqu y los culturas tradicionales chinas en Asia Pacífico y la proposición de profundizar la política de la Franja y la Ruta, va a desempeñar un papel más prominente en el Asia sudoriental.”
El director Zhang Yao, el secretario general de la Liga de Educación de la Ópera China y el director de la administración de prácticas artísticas de la Academia de la Ópera China, indicó : “La cultura de la ópera es el repesentante excelente de la cultura tradicional china y Kunqu es más que ella. El desarrollo de la cultura de ópera debe basar en el local y mirar al mundo. La herencia es la base y mantener es la dirección. Hay que cambiar la enseñanza del aula en la prática de las artes escénicas y publicar los trabajos excelente y que pueden soportar la prueba de la historia y boca a boca. ”
Yang Feng, la vicepresidente de la Asociación China del dramaturgo y el presidente del Teatro de Kunqu del norte, indicó : “En la propagación de la ópera, hay que defender con firmeza la postura cultural china y no puedes hacer demasiados compromisos por los demasiado complaciente con la cultura de los demás. Hay que combinar las condiciones de la edad actual, lograr la popularización del conocimiento, hacer repertorio visitas guiadas y posicionamiento preciso de ópera, prestar gran atención al rendimiento escénico, hacer pleno uso de la nueva plataforma de medios y combinar animación de ópera, juego de móvil de ópera, ópera ideas creativas de la integración de la comunicación.”
El asesor principal Zhou Yi de la Franja y la Ruta Teatro de Kunqu también prensentó: “Hay que tomar Kunqu como un regalo de dipomacia y hacer giras entre los países de la línea. ”
La esencia del país, el patrimonio cultural inmaterial mundial, tiene una larga historia hasta hoy. La Ópera Kunqu es una de la esencia de la cultura tradicional china. DSC Bank sigue avanzado y explota el mercado mundial. Una mayor unidad entre los dos fuertes, que pide prestado la fuerza de Cadena de Bloque, desarrolla ¨Kunqu¨ incluso ¨la cultura china¨, y propaga la belleza de Kunqu, desarrolla las culturas tradicionales para que las caracteres chinos permanezcan erguidas en la cima del mundo.
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2018.03.01 10:49 jopeu2 IDIOMA en español

TORRE DE BABEL - Nada esta más vigente en la actualidad que el mito de la Torre de Babel, sólo que no son los diferentes idiomas que se complican, lo que complica es el fondo, la base del idioma o expresión de transmisión humana. La existencia de tantos idiomas diferentes en los que se demuestra que no son tan importantes a las reglas gramaticales ni los sonidos. Pues la transmisión humana es el intento de expresar y transmitir experiencias y sentimientos de un individuo para con otros. Quien expresa emite con su comprensión, pero nadie da la bienvenida a lo que el otro expresa de igual forma. Como todos los seres humanos son diferentes y únicos, nunca es igual a la recepción de una persona, con ninguna otra, ya que esto depende de las experiencias individuales de cada uno. Generalmente cometemos el error de suponer que el entendimiento del otro sea igual al que nosotros tenemos y expresamos. Por eso, lo importante es la comprensión, el entendimiento que el hombre pueda obtener en la transmisión. Pero la humanidad nunca le enseñaron el "comprender". La palabra comprender viene del latín, "compreendere", que quiere decir: colocar junto a todos los elementos. Pero la comprensión humana va mucho más allá de eso, ella comporta una parte de la empatía y la identificación. Lo que hace que se entienda alguien que llora, por ejemplo, es saber el significado del dolor o la tristeza de ese sentimiento expresado en el acto de llorar. Esto es lo que permite la verdadera comunicación humana. La gran enemiga de la comprensión es la falta de preocupación en enseñarlo. Y esto está empeorando, estamos viviendo en una sociedad individualista, que favorece el sentido de la individualidad, donde se desarrolla el egocentrismo y el egoísmo, que como consecuencia alimenta la autojustificação y el rechazo al prójimo. La comprensión humana es un proceso complejo y amplio. Pero aquí vamos a expresar específicamente la comprensión sobre los idiomas, la expresión oral y escrita, denotando que el "significado" de los vocablos es lo que realmente es importante. El sonido y las letras no tienen tanta importancia. Si cambiamos la palabra sin cambiar el significado, nada cambiaría, llamemos al amor, odio, o al bien mal, nada cambiaría, porque lo importante es el significado de la palabra. Para la humanidad de poder crecer en la comprensión y la conciencia, las expresiones deben poder abarcar explícitamente todos los mundos existentes, no sólo el físico, sino también, en el mundo mental y el eterno. El eterno nos idiomas es expresado por la palabra de Verdad, el cual sólo puede ser inmutable e inalterable, único. No existen dos verdades diferentes y mucho menos una verdad de cada uno. Los idiomas son el intento de expresar y transmitir experiencias y sentimientos de un individuo, donde la palabra expresa, tiene el significado de la comprensión de quien habla, pero nadie da la bienvenida a lo que el otro expresa, de la misma forma como este la intención de que se entienda. En los días de hoy existe una gran confusión, ya que hablamos con mucha jerga y la moda, utilizando indiscriminadamente sinónimos que, aparentemente sin consecuencias, compromete la comprensión y genera confusión. Y lo peor, es que esa confusión pasa desapercibida. Como también la falta de expresiones que permitan diferenciar los diferentes planos de la existencia, especialmente al físico, mental, y eterno, nos lleva a una confusión en nuestro entendimiento, evitando que nos de una comprensión amplia y real. Las reglas gramaticales son un intento de que el conocimiento sea el mismo para todos dentro de un idioma en particular, pero deberían priorizar el significado de los vocablos, haciendo que sean más duros y explícitos, además de especificar todos los diferentes planes que puedan existir, que nos manejamos en el camino de la vida. Una cosa importante es dar al vocablo Verdad su real significado de la eternidad y la unicidad. Las palabras como el vocablo "Verdad" se usa de manera indiscriminada, hace que el ser humano sigas poniéndote malo. Porque se confunde entre el real significado del vocablo Verdad, que se refiere a aquello que es "Eterno", con las cosas mutantes del día a día. Debemos tener muy presente, que el ser humano tiene el poder de dar el "Valor de Verdad" a cualquier cosa, sea lo que sea, aunque sea absurdamente falso. Si esto sucede con nosotros no podemos comprender, porque no diferenciaremos lo eterno de lo transitorio, de la prevención de reconocer el camino que debemos seguir. Caminaremos a la deriva como hoy sucede con el 90% de la humanidad.
Las expresiones de los vocablos Verdad, la Realidad y la Ilusión, bien comprendidos y expresados de acuerdo al significado correcto, hace que las diferencias nos permita obtener una mayor comprensión del medio, de nosotros y de nuestra vida. De acuerdo a cómo entendemos es cómo nos expresamos y actuamos. Pero debemos vivir ese cambio en el día a día.
Para poder penetrar en el mundo de una conciencia más amplia, debemos expresar con la palabra "Verdad", sino sólo aquellas cosas que son eternas, las otras, aquellas cosas que están en constante cambio, es donde deberemos usar la palabra "Realidad". Es importante comprender la diferencia, la realidad es esa cosa que hoy "es", pero como se refiere al mundo fenomenológico que es transitorio, antes no "fue" y "mañana" no "será". La verdad es referente a lo eterno, aquello que ayer, hoy y mañana, por siempre será. Podemos usar de una artimaña para mejorar nuestra comprensión. Debemos tener en cuenta que una de las características del ser humano es la búsqueda permanente de la verdad. Es el deseo de comprobar la veracidad de los hechos, y de distinguir lo verdadero de lo falso, lo eterno de lo transitorio. Así pues, para poder realizar cambios internos en nuestra conciencia, podemos utilizar los vocablos "la Verdad y la Realidad", para expresar y comprender mejor nuestro mundo y nuestro ser. El más importante es el que hace este cambio dentro de nosotros. A medida que practicamos diferenciando los distintos planes con las palabras, dentro de nuestra mente, amplía nuestra comprensión, y vamos adquiriendo una conciencia mayor de todas las situaciones. Si usamos la palabra "Verdad", sólo cuando queramos expresar aquellas cosas que son eternas, sin principio ni fin. Estaremos llamando específicamente todo aquello que pueda ser entendido como la base de los universos, Dios, y la práctica en la vida diaria de una diferenciación entre lo eterno y lo transitorio. Esto nos elevará el nivel espiritual, ya que diferenciara claramente el plano espiritual como un plan de la parte, eterno, diferente de este mundo, en el cual existimos como cuerpo y somos parte. Pero si utilizamos el vocablo Verdad para determinar situaciones que no son eternas, tendremos como resultado una gran confusión. Eso es lo que hoy existe. La realidad sería la palabra adecuada para referirse al mundo que nos rodea, que está en constante cambio. Toda la creación es parte de la Realidad, sólo que para el hombre, aquellas cosas que están alejadas, que él no vive, es como si no existieran. Pero existen y forman parte de la realidad de otros seres. La Realidad del hombre, es su cuerpo, su mente consciente y el mundo que lo rodea; o mejor expresado, a su realidad individual. Y diremos que en lugar de la palabra de verdad, "sí fue real la expresión dicha por fulana", o "sí fue real, esto sucedió" De esta forma es que podemos practicar en la vida diaria, una diferenciación entre lo eterno y lo transitorio. Y con esa mayor comprensión, podemos incluso fácilmente intuir si los hechos son verdaderos o falsos.
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2017.11.01 15:48 fraterwaw Thelema Basico en Castellano - Thelema en Uruguay - Casa Flumen Argenteum

La corriente espiritual conocida como Thelema fue fundada en 1904 por el poeta y místico Inglés Aleister Crowley (1875 - 1947), quien es considerado su profeta. Aquellos que siguen el camino de Thelema son llamados thelemitas (thelemistas, telémicos). Thelema enfatiza el individualismo y la singularidad de la voluntad de cada persona. Como resultado, es muy difícil hacer declaraciones generales sobre su naturaleza o (aún más) la naturaleza de sus adherentes. Incluso la palabra "religión" no define a Thelema muy bien - es en otros sentidos una filosofía y una forma de vida, al tiempo que se superponen sobre ella, un conjunto de prácticas y símbolos comúnmente llamados "Magick".
La teología de Thelema postula que toda la existencia manifiesta, surge de la interacción de dos principios cósmicos: el infinitamente extendido y omnipresente espacio-tiempo y los Principios atómicos, individualmente expresados de Vida y Sabiduría. La interacción de estos dos da lugar al principio de la conciencia que rige la existencia. En el libro de la ley, los principios divinos están personificados por una trinidad de antiguas divinidades egipcias: Nuit, la diosa del espacio infinito; Hadit, la serpiente alada de luz; y Ra-Hoor-Khuit (Horus), el Señor Solar, Cabeza de Halcón del Cosmos.
El sistema teológico Thelémico utiliza las divinidades de diversas culturas y religiones como personificaciones divinas, específicas y arquetípicas de las fuerzas cósmicas. La "Doctrina Thelémica" sostiene que todas las diversas religiones de la humanidad están basadas en verdades universales; y el estudio de la religión comparada es una tarea importante para muchos thelemitas.
Con respecto a los conceptos del alma individual, Thelema sigue el hermetismo tradicional en la doctrina de que cada persona posee un alma o "Cuerpo de Luz" que está dispuesto en "capas" o "envolturas" que rodean a ese cuerpo físico. Thelema considera que Cada individuo también tiene su propio "Augoeides" personal o "Santo Ángel Guardián"; que se puede considerar tanto como el "yo superior", y como un ser independiente, sensible, divino. Con respecto a los conceptos de la otra vida, la vida misma se considera como un proceso contínuo, con la muerte como parte integral del conjunto. La vida mortal muere con el fin de que la vida mortal pueda continuar. El Augoeides, sin embargo, es inmortal y no está sujeto a la vida o a la muerte.
Paralelo a la doctrina budista, el Cuerpo de Luz es considerado sujeto a metempsicosis o reencarnación, después de la muerte del cuerpo. Se considera que El Cuerpo de Luz generalmente va evolucionando en sabiduría, conciencia y poder espiritual a través de ciclos de metempsicosis en aquellas personas que dedican su vida al avance espiritual; hasta el punto de que su destino después de la muerte en última instancia puede ser determinado por la voluntad de la persona.
Thelema incorpora la idea de la evolución cíclica de la Conciencia Cultural, así como de la conciencia personal. Se considera que la historia está dividida en una serie de "eones", cada uno con su propia concepción dominante de la divinidad y con su propia "fórmula" de la redención y el progreso. La corriente actual se denomina el Eón de Horus. El Eón anterior fue el de Osiris, y antes de éste el Eón de Isis. El Eón neolítico, fue dominado por la idea de la divinidad materna, y su fórmula implicó la devoción a la Madre Tierra, a cambio de la alimentación y la vivienda que Ella proporcionaba. El Eón Clásico / Medieval de Osiris, fue dominado por el Principio Paternal, y su fórmula es la del auto-sacrificio y la sumisión al Dios Padre. El actual Eón de Horus está regido por el principio de la Niñez, el individuo soberano; y su fórmula es la del crecimiento, en la conciencia y el amor, hacia la auto-realización.
Según la doctrina Thelémica, la expresión de la Ley Divina en el Eón de Horus es "Haz tu voluntad". Esta "Ley de Thelema", no debe interpretarse como una licencia para complacer cada capricho pasajero, sino como el mandato divino de descubrir la propia Verdadera Voluntad o propósito verdadero en la vida, y para lograrlo; dejar a los demás hacer lo mismo a su modo. La "aceptación" de la Ley de Thelema es lo que define a un thelemita; y el descubrimiento y realización de la Voluntad Verdadera es la preocupación fundamental de todos los thelemitas. Lograr el "Conocimiento y Conversación con el Santo Ángel Guardián" se considera una parte integral de este proceso. Los métodos y las prácticas empleadas en este camino son numerosas y variadas; y se agrupan bajo el término general "Magick".
Los objetivos de Thelema no puedan confundirse con la búsqueda de la libertad personal y la auto-expresión individual que caracterizan a los ideales de "el pueblo" y la industria de la publicidad. Los logros del alma descritos en Liber AL vel Legis dependen de factores mágicos y espirituales vitales. Lejos de ser un tipo de hedonismo espiritualmente sancionado, como dirían algunos, Thelema requiere que el alma aplique la discriminación despiadada en el camino. Esto se hace aún más difícil, ya que sólo el conocimiento de la verdadera voluntad transmitida por el Santo Ángel Guardián puede proporcionar la verdad de guía a cada alma. Oliver St. John & Sophie di Jorio
No todos los Thelemitas utilizan todas las prácticas disponibles, hay un amplio margen para cada persona, para elegir las prácticas que son adecuadas a sus necesidades individuales. Algunas de estas prácticas son las mismas, o similares a las prácticas difundidas por muchas de las grandes religiones del pasado y del presente; tales como la oración, la meditación, el estudio de textos religiosos (los de Thelema y de otras religiones también), cánticos, símbolos y rituales de iniciación, ejercicios devocionales, la auto-disciplina, etc. Sin embargo, algunas de nuestras prácticas han sido tradicionalmente asociadas con lo que en general, se ha conocido como "ocultismo"; es decir, la astrología, la adivinación, la numerología, yoga, alquimia tántrica, y el discurso con "ángeles" o "espíritus". Éstas han sido adoptadas por los thelemitas como medios potencialmente eficaces para la obtención de conocimientos espirituales dentro de la naturaleza del propio ser.
Thelema considera que cualquier acción que no se dirige hacia el descubrimiento y la realización de la verdadera voluntad, es "magia negra". Esto incluye los actos de interferencia con el ejercicio legítimo de cualquier otro individuo a su derecho a descubrir su propio y Verdadero Propósito.
En Thelema no existe un paralelo directo con el concepto judeo-cristiano del diablo o Satanás; sin embargo, una pseudo-personificación de la confusión, la distracción, la ilusión y la ignorancia egoísta se conoce por el nombre de "Choronzon".
Notas de Thelema Frater Waw Montevideo,Uruguay Casa Flumen Argenteum
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2017.09.15 08:50 Espartaco17 Cataluña, la izquierda y el Régimen.

Antes que nada, lo que más me sorprende de la situación actual es la celeridad y diligencia extrema con que todos los resortes del Estado, al unísono, se han puesto en marcha para asfixiar toda posibilidad de ejecución de la votación catalana.Intervención de los servicios de correo, amenazas de la fiscalía contra medios que publiciten el Referéndum, cierre de páginas web, citaciones masivas de alcaldes con posibilidad de detenciones e inhabilitaciones a mansalva, destripando y anulando buena parte de la Administración municipal y usurpando la voluntad popular;coacciones contra el uso de los fondos públicos presupuestados que pueda favorecer la ejecución del plebiscito, ruido de suspensión de la Autonomía y de la democracia catalana...Me gustaría que consideráramos cuánto de eso, alguna mínima parte de la amplia y poderosa panoplia de medios de acción del Estado, hemos visto en la coacción contra las eléctricas que cortan en masa la luz a familias vulnerables, provocando el riesgo de que pierdan sus vidas, o a los bancos que nos han saqueado, de momento, casi 50.000 millones € sin haber tenido nunca la intención de devolver nada, o garantizar el cumplimiento de sentencias firmes de anulación con la evidente retroactividad de cláusulas suelo que siguen vigentes contra los clientes, en manifiesto desacato e ilegalidad que continua con contumacia el robo y la negación a devolver lo ya robado.
Así que tenemos un Estado secuestrado por una oligarquía mafiosa y corrupta que sólo pone en marcha sus recursos, para los objetivos limitados de protección de privilegios de los amiguitos y bribones de altos vuelos, mientras las redes básicas de protección ciudadana y justicia distributiva son desmanteladas y agredidas sin cesar.Decía Bertold Brecht que hay muchas maneras de cometer homicidios, pero en el capitalismo sólo algunas están prohibidas.Así si un gerente hospitalario establece retribuciones de médicos en función de los ahorros en medicinas necesarias para la salud de los pacientes,y, en consecuencia,suben los índices de morbilidad y mortalidad, esos homicidios no serán perseguidos, y sus responsables, por el contrario, serán promocionados en una carrera ascendente hacia más cuotas de poder para recortar y matar.El Estado que persigue ciertas ilegalidades pero protege e incentiva otras, mucho más dañinas y peligrosas para la salud pública, carece de toda legitimidad y auctoritas para erigirse en defensor de la patria, frente a los que amenazan su unidad.La mafia que usurpa las instituciones sólo quiere la unidad territorial porque así preserva el cortijo que quiere seguir saqueando a placer, contra nosotros y nuestras vidas, tomándonos por tontos y escupiéndonos de continuo a la cara.Y encima los que más gritan contra el separatismo catalán son los ujieres más sumisos del Protectorado alemán que sufrimos y dirige todo el austericidio y las locas reglas de equilibrio presupuestario.Pero si vamos al detalle, veremos que los Ayuntamientos del cambio han sabido reducir enérgicamente la deuda, sin sacrificar gasto social ni inversión útil , y sin emplear ninguna fórmula mágica.Con sólo dejar de robar ya se mejoró sustancialmente la gestión.El endeudamiento masivo no se originó en satisfacer los caprichitos de un pueblo disoluto y frívolo, con la falsa conciencia del nuevo rico, sino en adjudicaciones de obras públicas a empresas de bribones con inflación espuria de costes,permitida por los cargos públicos merced al cobro de comisiones ilegales y sobornos.
En resumen, que no debe haber ningún cierre de filas en torno a un Gobierno que no tiene autoridad ni credibilidad ninguna para ejercer de defensor nuestro, que ha alimentado el conflicto con Cataluña por bajos y falsos motivos tácticos y electoralistas.y que además ya lo está aprovechando para extender el terror de la multa y la cárcel contra toda ideología contraria a sus intereses, destruyendo las libertades civiles más elementales, la difusión libre de ideas, la manifestación y la reunión.Una vez más, el Derecho penal del Enemigo establece una cadena de transmisión de imputaciones , desde un núcleo inicial de ilegalidad cierta, hacia circulos de creciente amplitud de personas físicas y jurídicas , sobre la base de impresiones y analogías arbitrarias subjetivas,que se pueden estirar como chicle y acabar afectando a cualquiera.Ejemplo, se declara ilegal un referéndum, y con buenas razones, pero se pierden en cuanto se estira y abusa de la analogía para confundir la organización ejecutiva de la votación, desde los cargos públicos institucionales y el funcionariado relevante, con meras reuniones civiles donde se va a debatir o defender la razonabilidad y justicia de la posibilidad de la secesión.Toda propaganda independentista, en los foros y modalidades en que se difunda ,contribuye a legitimar y extender estos planteamientos, moldeando mentes en el sentido de desear la secesión, pero eso no implica en modo alguno que se ejerciten modos delictivos de realizar ese deseo.Como bien decía Nacho Escolar, vender drogas es un delito ahora, pero hacer discursos públicos para proponer su legalización en modo alguno es parte de ese delito.El PP de nuevo emplea una lógica perversa para extender imputaciones penales hacia territorios neutros , generando terror y amordazando la disidencia política contra el Régimen que quieren preservar a toda costa, para evitar la cárcel y el justo castigo a sus desmanes.
Ahora bien , todo lo dicho no impide que debamos aclarar que el proyecto nacionalista y separatista, no puede ser el nuestro, ni tampoco es afín a él, como no dejan de repetir los encantadores Rufián y Tardá, habilísimos en el negocio de seducir a una izquierda española pánfila e ingenua.Cualquier principio socialista de solidaridad ha de combatir por igual la desigualdad entre clases como los privilegios de territorio.La Liga norte en Italia, que cualquiera reconoce allí como derecha reaccionaria extrema, aliada del neofascismo y racista, plantea la insumisión fiscal de las regiones ricas e industriales del Norte, contra la Roma ladra que confisca su riqueza legítima para subvencionar a los vagos e ineptos del Sur, a costa de su exitoso y esforzado emprendimiento, deprimiendo los incentivos a la productividad, y extendiendo el parasitismo, la decadencia y el estancamiento.Lo siento mucho, pero el programa económico de los catalanistas es idéntico al de los norteños de italia, aunque quizás muchos no sean conscientes de ello, y no reflexionen en serio sobre las inevitables consecuencias de lo que buscan.
Hay un estricto paralelismo entre la progresividad fiscal en los impuestos personales como el IRPF, y la progresividad en los sistemas que reparten las cargas y beneficios en la financiación de los territorios.Pedimos que los ricos paguen más y en mayor proporción para asegurar la equidad del esfuerzo fiscal; de modo similar debemos pedir que las regiones aporten a la Hacienda Central, para sostener el equilibrio territorial, en función de su renta per cápita, tanto más cuanto mayor sea y en mayor proporción.Las balanzas fiscales per se no significan nada, ni implican injusticia ipso facto en cuanto son negativas.Veamos el caso de los ricos y tramos superiores del IRPF, sus balanzas fiscales con el Estado son muy negativas, aportan mucho más que lo que reciben, sobre todo porque no usan los servicios públicos porque no los necesitan y pueden comprarlo todo a su gusto en el mercado, con la máxima comodidad y sin tener que someterse al racionamiento inevitable en la atención pública.¿Acaso aguien justificaría la rebelión fiscal de los libertarianos que se niegan a pagar ningún impuesto porque no hay una equivalencia estricta entre lo que doy y lo que recibo?pero eso es ignorar la naturaleza de la obligación tributaria, no es la justicia conmutativa de las transacciones privadas bilaterales, doy para que me des, intercambio mercantil puro que busca que ambas partes obtengan una ganancia igual.La función de los tributos es garantizar la cohesión material del grupo social de referencia.Nadie es una isla en sí mismo, el hombre desarrolla sus potencias sólo incardinado en un grupo, solitario no produce ninguna riqueza, esta surge del trabajo masivo cooperativo vinculado tecnológicamente.El intelecto general cooperante es un todo que suma más que sus partes, no hay criterios objetivos que permitan desagregar el producto social total en partes alícuotas imputables al esfuerzo de unidades aisladas y separadas, ya sean empresas, o personas físicas.Lo que genera realmente la riqueza es la interacción múltiple, difusa, a distintos niveles, de todas las unidades.La composición material de las sociedades modernas es la interdependencia de todos con todos, en una tupida red de externalidades, es decir, fenómenos en que algunos resultan afectados, para bien o para mal, por las decisiones de otros que no les han tenido en cuenta.El derecho a decidir no es más que la gestión impuesta por las interdependencias íntimas de una radicalización progresiva de la división del trabajo,lo que llamaba Marx socialización creciente de las fuerzas productivas, que promovía la revolución política y social, al entrar en contradicción con el caracter privado de la apropiación y distribución de la riqueza productiva entre clases y territorios.
Así que todos dependemos de todos, todos influimos en todos, luego todos tenemos derecho a participar en todas las decisiones, porque todas nos afectan.Esto explica la creciente importancia de la Democracia, es decir, la periódica regulación política de la sociedad por elecciones generales, en las que la gobernanza de los asuntos comunes incluye a todos los concernidos por ellas.Parte esencial de esa gobernanza es la legislación fiscal que fija los recursos que el Estado toma de las unidades productivas de todos los niveles, para garantizar la recurrencia de esa infraestructura física y social personal colectiva que sostiene a ese intelecto general cooperante en tanto principal fuerza productiva de la economía del conocimiento, cuyo producto no son tanto cosas como los sujetos mismos capaces de producirlas.Esta fuerza está hecha sobre todo de habilidades comunicacionales y lingüísticas, emocional-empáticas, gestoras de relaciones y cuidados.Luego los impuestos no confiscan nada que sea verdadera propiedad privativa de familias, individuos o empresas, sino que sólo retornan a su origen los productos que permiten reconstruir y reproducir de continuo el background omnipresente de saberes prácticos y habilidades, que el fondo común desde donde surge cualquier productividad particular, en empresas o individuos.De paso, puede apreciarse que la justificación última de la renta básica universal es del mismo tipo, regenerar y reproducir las condiciones vitales del intelecto general cooperante en que todos participamos, de un modo u otro, sólo por influirnos y construirnos recíprocamente en todo tráfico social, aunque no sea formal y directamente productivo, pero siendo la condición fundamental para que cualquier producción concreta sea posible.
Del mismo modo que sería un disparate tanto económico como moral la insumisión fiscal de los ricos alegando el incumplimiento del "do ut des", doy para que me des, principio del intercambio comercial(entre sujetos ya constituidos con apetencias y escalas de preferencia, mientras que la obligación tributaria es la de regenerar las condiciones mismas colectivas de posibilidad de constitución de cualesquiera sujetos particulares), otro tanto cabe decir de las regiones más ricas de un país, que esgrimiendo las balanzas fiscales negativas con el Estado, clamaran estar sufriendo un robo, y se negaran a más aportaciones al Estado por el método expeditivo de crear un estado nuevo y exclusivo suyo.
lo primero, que un sistema territorial de financiación debe servir no a la justicia conmutativa de intercambios comerciales equivalentes, sino a la solidaridad que anuda el sustrato material de todo pueblo o nación política como sujeto moldeado y configurado en la historia, y, por tanto, carente de toda eternidad espiritual metafísica. Es decir, que los pueblos también nacen, se desarrollan y mueren.
En un Estado Federal, cada nivel de integración, municipal, regional estatal,no sólo asume las funciones y financiación necesarias para sostener su nivel de competencias, y prestación de servicios, sino que en el caso de la Hacienda Central, ha de disponer de potestad normativa y recaudadora autónoma,con una finalidad especial y trascendental que debe ser respetada por las entidades federadas, si es que quieren a su vez preservar su autonomía y su alcance competencial.Los recursos que ha de acopiar la Hacienda central deben incluir todo lo necesario para garantizar la solidaridad territorial, es decir, que la extensión y calidad de los servicios públicos que sustancien un núcleo de Derechos Fundamentales definitorios de la Ciudadanía del Estado de referencia(y no un abstracto Hombre en general sin atributos positivos históricos), sea la misma en todas partes, y nadie sufra discriminación alguna por razones de nacimiento.Por encima de las contingencias históricas de la renta per cápita de las distintas regiones, debemos defender los valores igualitarios que aseguren la misma educación, sanidad y cuidados para todos, y por tanto establecer transferencias fiscales de la regiones ricas a las pobres, sin que quepa hablar de ningún modo de robo, como tampoco es un robo que los ricos paguen los impuestos correspondientes.EL criterio clásico de reparto socialista, en la cumbre del progreso humano, es exigir a cada cual según sus capacidades, pero dar a cada cual según sus necesidades.La financiación autonómica justa es la que traduce esta regla:cada región debe aportar en función de su renta per cápita y recibir en función de sus deficiencias en los servicios públicos: con más necesidades, más retraso escolar , más envejecimiento de la población, más necesidades de cuidados,más desempleo, peor cualificación laboral, entonces más fondos públicos para intervenir eficazmente en todas esa áreas, según el principio que niega tanto los privilegios de clase como los de territorio.No hay almas de oro, de plata ni de bronce, con una excelencia ingénita que amerite un reparto desigual y jerárquico de las oportunidades de vida.Los ricos no son superiores, ni tampoco los catalanes son más industriosos que los vagos andaluces, y, por tanto, tienen derecho a quedarse con lo suyo, producto de su esfuerzo, y que no se lo confisque el Estado para subvencionar a jetas y tarados.Pero lo suyo sería lo obtenido si estuvieran aislados en un fanal sin necesidad de nada más, pero eso es pura ficción, todo lo que hacen ,lo pueden hacer por la cooperación con gentes de todos los demás territorios.
El intelecto general cooperante, fuente última de todo lo que producimos en el conjunto del Estado genera la riqueza colectiva, nuestro patrimonio acumulado a través de generaciones; lo que producimos entre todos nos pertenece a todos,La riqueza ubicada fisicamente en Cataluña, como territorio con límites precisos, es de génesis mucho más difusa, debido ala división social del trabajo y las tupidas externalidades. Para poder un catalán producir algo en su región, deben ocurrir muchas transacciones directas e indirectas que trascienden los límites de ese territorio.Para empezar sin una demanda agregada solvente en los mercados españoles, no habría incentivo para la producción catalana, que se exporta a esos mercados.Si los extremeños o los andaluces o los murcianos no les comprasen, su economía se derrumbaría.Las balanzas fiscales per se no significan nada, si son consecuencia de un sistema de reparto justo, también serán justas, y la existencia de regiones con superavit fiscal y otras con déficit sólo traducirían los flujos de transferencias necesarios para que la demanda nacional interna absorba las exportaciones regionales.El déficit fiscal catalán se compensa con el superávit comercial , vende a España más de lo que compra, o sea que sus transferencias fiscales son precisamente el modo útil para sostener una demanda agregada española capaz de absorber sus productos. Pero esta situación no sólo beneficia ala economía catalana en tanto dotada de identidad diferenciada , sino que la solidaridad fiscal es la expresión política de un dato ontológico de fondo: que nuestras fuerzas productivas sociales forman un entramado muy entreverado de interacciones moldeadas en siglos,cuya unidad cristalizada requiere la reproducción a partir de los recursos obtenidos por el Centro estatal con una perspectiva equilibrada, sinóptica y totalizadora.
Los porcentajes de apoyo al separatismo nunca habían pasado del 20% en Cataluña, la crisis global lo ha cambiado todo.Primero el Estado se ha quedado con las vergüenzas al aire, con la endeblez de un modelo económico desastroso basado en crédito especulativo externo, los dos partidos dinásticos entrampados en corrupción y en el escándalo de las Cajas y el rescate bancario general que nos está arruinado cada año camino de los trescientos mil millones de euros y un adeuda externa de más de un billón de euros, máximo histórico nuestro y mundial.A mí no me extraña nada que muchos no nacionalistas se hayan cansado de esperar la regeneración de una España agónica y se hayan pasado al proyecto separatista como una resignada y triste apuesta de supervivencia personal, sin que haya que acusarlos de especialmente reaccionarios, insolidarios y egoístas.Pero otro estrato de apoyo a la secesión sí que me parece intercambiable con los peores sectores de la Liga Norte italiana, una derecha xenófoba que desprecia a gran parte de los compatriotas más pobres.Supongo que la profunda derecha rural de Convergencia se ajustará a ese patrón.Pero ni la CUP ni ERC defienden a mi juicio valores congruentes con la tradición socialista, hostil siempre ala fragmentación territorial y las reivindicaciones sectarias y localistas que enfrentan alos trabajadores.por ejemplo, si un andaluz recibe en políticas activas de empleo o en gasto público social per cápita ,la mitad de un vasco o un navarro, o si la ruptura de la Caja única de la Seguridad Social, al privarnos al resto de españoles del aporte de las cotizaciones catalanas, mayores por la contingencia histórica de una mayor concentración industrial, con mejores sueldos y trabajos estables(pero una industria no exenta y solitaria, sino dependiente de la demanda agregada del resto del país), nos obligara a bajar nuestras pensiones ya misérrimas a la mitad, por ejemplo, pasar de la pobreza de 600€ a la extrema miseria de 300€,(mientras que las pensiones catalanas podrían quedar mejor, aunque no es seguro, todo depende de la concreta distribución territorial de cotizaciones y de cómo la cancelación de ciertos flujos de salida podría compensarse con la de otros flujos de entrada)pues no veo yo que puñetero frente común podrían establecer trabajadores con tales desigualdades e inevitables envidias y resentimientos.El enemigo neoliberal podría seguir privatizando y deshuesando el Estado ala búsqueda de negocio, sin ninguna oposición seria.En esta Plaza alguien ha llegado a preguntarse por qué no dejamos a los catalanes en paz, para que busquen libremente su destino al sol, y que no perdemos nada si se separasen.Esta es la actitud ingenua e inconsciente que lleva a la izquierda a la insignificancia, porque la amputacion de diez millones de habitantes, una gran parte del territorio, y lo más granado de la industria y de las empresas tecnológicas y de alto valor añadido, amén de las cotizaciones de la Seguridad Social correspondientes, simplemente dejaría a nuestra Hacienda desangrada, nuestras pensiones destruidas y una incapacidad muy agravada de poder financiar cualquier plan viable de reindustrialización, en el cepo del euro y con el austericidio y el protectorado alemán intacto.Nuestras pensiones no sólo las amenaza el lobby bancario y el desplome de los salarios, la amputación territorial les daría la puntilla final, y es una irresponsabilidad loca tomarse alegremente todos estos asuntos, y enterrarlos en una retórica grandilocuente y hueca.No exagero nada, hace unos años ciertos cálculos sobre las pensiones vascas establecieron que sin Caja única de la Seguridad Social que mancomunase las cotizaciones de todos los territorios para pagar todas las pensiones, en todas partes,las cotizaciones de origen vasco, por sí solas, sólo podrían financiar la mitad de las pensiones entonces vigentes.Y véase que hablamos de la región con economía más sólida, con mayor industria y menor paro y mejores y más estables salarios.No quiero imaginar que pasaría con las pensiones de territorios con peores indicadores.
Tampoco me pasa desapercibido un tercer tipo de apoyo al separatismo, aparte de los nacionalistas ideológicos puros, y los oportunistas más o menos egoístas.Se trata de una izquierda que suspira por el fin del Régimen, muy ideologizada y con alto sentido de la autoestima moral e histórica, ansiosa del retorno republicano, y que desprecia a su propio pueblo por celebrar los partidos de la selección de fútbol y reconocerse simbólicamente en el engendro franquista-monárquico de la bandera actual.Por eso consideran de lo más normal ofender al pueblo de la gente sencilla, sin alambiques ideológicos, que simplemente usa la bandera para celebrar de modo directo y sin complicaciones ,una condición de pertenencia común, que conforte en los tempos duros de la atomización fanática liberal.Estos republicanos se olvidan de lo más importante para una República, un pueblo portador de las virtudes adecuadas para su funcionamiento, el amor a la igualdad de trato y la frugalidad de las costumbres, y dispuesto a defender sus instituciones con su vida, en el trance delas agresiones externas o internas.No son los ideólogos elitistas los que paren la historia, sino las masas inflamadas por los mejores valores, y tan extraordinarias circunstancias no llegan con profetas malhumorados censurando y sermoneando por doquier, embriagados y embrutecidos por ideales histriónicos que sólo son artilugios narcisistas de autoadoración.
Algunos se sienten tan impotentes para provocar una crisis de nuestro Régimen con nuestras propias fuerzas que esperan el deus ex machina de la revuelta catalana para que nos hagan el trabajo que no hemos podido.Pero no estoy de acuerdo, la libertad tenemos que conquistarla nosotros, no nos la regalarán nacionalistas simpáticos ni nadie.Y en cuanto al fetiche de la palabra "república", decir que esa forma de gobierno no garantiza nada, la mayoría de los países son repúblicas, y proliferan por doquier las tiranías más repulsivas, amén de la República Imperial.Si no se cualifica por contenidos de políticas públicas precisas, esa etiqueta me parece inútil.En cuanto al destino de una República eventual catalana, no lo tendrían fácil, más allá de la embriaguez de las celebraciones iniciales. Un país pequeño en un marco dominado por la OTAN, los libres flujos especulativos de capital, el austericidio, el BCE y la hegemonía alemana en el cepo asfixiante del euro.Eso en el caso de que les dejaran ingresar automáticamente en la eurozona. Pero si los echasen incluso de la UE, con un largo proceso de ingreso por delante, y con una brutal crisis inflacionista y devaluatoria por el tránsito a una moneda nueva nacional, con respaldo en una economía vulnerable y débil, quizás las tensiones sociales internas se harían insoportables y destruirían el sistema político, o quizás estar libres del cepo del euro, sería un factor que compensaría todos los demás hacia una rápida senda de crecimiento.El ahorro de impuestos que ya no irían ala Hacienda española podría ser neutralizado por el fin de la entrada de cotizaciones para financiar las pensiones o la pérdida de ingresos por la caída de exportaciones a mercados españoles , vueltos extranjeros de súbito .A priori es difícil saber el efecto neto de los distintos cambios en flujos de entrada y salida, así como el nuevo juego de relaciones exteriores y el aprovechamiento de las distintas potencias.En cuanto al impacto de la secesión en la España disminuida, soy muy pesimista, de lejos seríamos los más perjudicados, seguiríamos atrapados en el euro, con una merma impresionante de población, territorio, empresas y base fiscal,amén de que el inevitable cambio del Régimen por probable colapso, no garantizaría que lo nuevo no fuese aún peor.Por ejemplo una República con Aguirre o Aznar de jefe de Estado ,con una extrema derecha triunfante con su xenofobia y homofobia en auge, y una dictadura mordaza aterrorizando y apalizando por doquier a grupos escuálidos de disidentes mientras Cáritas haría lo posible por repartir sopas entre batallones de homeless famélicos, y con presiones policiales continuas para discriminar a extranjeros peligroso y de poco fiar-
resumiendo el PP va camino de convertirse en el peor, más corrupto e incompetente Gobierno de nuestra historia, para blanquear sus inmundicias ha envenenado el conflicto catalán hasta un punto de no retorno;los destrozos institucionales y escándalos continuos han destruido la Auctoritas del Estado ante una capa amplia de la ciudadanía, y ahora todos los reclamos patrióticos suenan a falsos y a engañifas; podemos no debe apoyar el separatismo catalán como si fuera un proyecto propio, es incompatible con nuestros objetivos básicos de igualdad de derechos reforzada para todos los españoles;sin embargo, no debemos apoyar los métodos autoritarios extremos que el PP quiere generalizar aprovechando la crisis catalana, y remedando los buenos tiempos de las leyes de excepción contra ETA y aliados infinitos e indefinidos, extendibles a gusto del inquisidor y el represor:ahora tendríamos el difuso delito de apología del referéndum, listo para empapelar a Colau, Carmena o cualquier otro dirigente local o nacional de Podemos.
Los límites de la crítica al separatismo son la democracia y los derechos humanos, asumir una España fascista y neofranquista o una guerra civil sería un precio demasiado grande para una unidad nacional convertida en cortijo de los corruptos, antes España rota que facha, invirtiendo el lema fascista de "mejor España roja que rota".La criminalización de las ideologías políticas agravará el separatismo y pudrirá la situación hacia un punto de no retorno.Nuestra posición intermedia me parece la mejor, aunque quizás habría que insistir en nuestras diferencias con los nacionalistas, para evitar las habituales difamaciones de la caverna, por mucho que redoblemos los esfuerzos para integrarlos en una España que nos acoja a todos, y podamos defender con buena conciencia y claridad de pensamiento.Salud.
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2017.07.16 06:22 G2_Rammus ¿Has escuchado la historia de Jaime Guzmán el sabio?

Ya sabía que no, no es una historia que /Chile te contaría, o bueno, quizás sí porque allá son más fachos que la c*****. Guzmán fue un poderoso Lord UDI, el primero de todos, de hecho. Era tan poderoso y tan facho que podía usar su mente para crearse una imagen que por alguna razón fuese intachable ante la opinión pública hasta el día de hoy. Tenía tal conocimiento del lado facho que podía incluso proteger a Chile de... los comunachos. El lado facho de los grupos paramilitares extremistas la búsqueda incesante de justicia, paz y amor es un camino que lleva a muchas habilidades que algunos consideran... sobrenaturales... Se volvió tan poderoso... que su único temor era que los comunistas homosexuales, armados con charangos, chalequitos, ropa de invierno y armas cubanas lo mataran... Lo que por supuesto, eventualmente, pasó. Irónico, pudo salvar a Chile de los comunistas, pero no a sí mismo.
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2017.05.26 10:24 Subversivo-Maldito Para construir una identidad democrática en el siglo XXI es importante leer a Tuñon de Lara con el objeto de comprender quiénes nos han gobernado (y nos gobiernan) desde hace 250 años: una oligarquía que solo aparentemente cambia. [17ª Parte]

Gobierno Provisional de Prim / Amadeo I Rey de España / Proclamación de la I República.
El Gobierno provisional de Prim, instaurado despues del exilio de Isabel II, nunca estuvo animado por intentar llevar a cabo grandes avances ropturistas con el pasado por lo que siempre tuvo el temor de verse desbordado por la izquierda....En principio, sin embargo, se produjo algún hecho ilusionante que parecía indicar que se abría un nuevo futuro...Uno de esos hechos fue la promulgación desde el Ministerio de Hacienda (Figuerola) de un decreto-ley que parecía anunciar el inicio de un nuevo rumbo: el 19 de octubre se establecía la PESETA como unidad monetaria española...¡De repente me he acordado de la expropiación de Rumasa! Al final, claro está, todo ello no fue un gesto más hacia la galería, ya que, sobre lo esencial siguió sin tratarse: algunas reformillas para que todo siguiera como siempre....
En este contexto, además del asunto de la Peseta, otra otra de las proclamas del Gobierno Provisional post-Isabel II, fue el de dejar muy claro que, a pesar de que no hubiera reina en España, esta seguía siendo MONARQUICA, por lo que la Constitución debería recoger tal principio como algo incuestionable...Todo ello no consiguió otra cosa que liberar el comienzo de todo tipo de conspiraciones, no solamente a nivel interno, sino también a nivel externo (extranjero) para colocar a un candidato al nuevo trono...
En principio, Prim, cediendo a las presiones (pues él prefería o bien a un italiano o bien a un alemán) decidió ofrecer la corona a D. Fernando, padre del Rey de Portugal...Al final, sin embargo, la misión fracasaría...Más tarde, en 1869, Prim formará un nuevo gobierno con el objetivo casí explicito de encontrar un nuevo rey para España...Más adelante describiremos en detalle la rocambolesca OPERACIÓN BUSCA DE UN REY....
Y es que antes de llegar a la puesta en marcha de la Operación Busca de un Rey...se habían celebrado elecciones para las Cortes Constituyente en enero de 1869...Aunque la mayoría fué monáquica, en las grandes ciudades triunfaron con holgura las candidaturas republicanas, algo que reflejaba la marcha que estaba iniciando el país....No es de extrañar que un diputado, dirigiéndose a los monárquicos les dijera: "El rey que traigais no se podrá llamar rey de las ciudades, pero si, con mucha razón, el rey de las selvas"...
Cuando se inicia el debate constituyente, las Cortes, después de volver a repetir aquello de que "la soberanía reside esencialmente en la Nación, de la cual emanan todos los poderes"....no tienen reparo en aprobar otro artículo en dónde se señala que "la forma de gobierno de la Nación española es la Monarquía"....
A pesar de todo habría que señalar que la Constitución del 1 de Junio de 1869 era la más liberal de cuantas se habían promulgado en España: establecía un Congreso y un Senado elegidos por Sufragio Universal...Los ministros eran responsables ante el Parlamento...La monarquía constitucional estaba calcado en el modelo británico....
Al final del proceso, el 18 de Junio, el general Serrano era elegido regente, y, Prim, nombrado jefe de gobierno...y verdadero dueño de la situación...
Pero la situación seguía siendo tensa y llena de dudas, ya que la cuestión de la Monarquía era algo pendiente...Se vivía en un País que se decía Monárquico pero sin Rey...y, entrentanto, entre la ciudadanía crecía día a día el sentimiento republicano...Por todo ello, las principales preocupaciones del Gobierno fueron dos:
1º) Controlar los movimientos populares...De ello se encargará Sagasta, el cual, desde Gobernación se encarga de declarar la guerra a todos los republicanos, los cuales, a su vez, habían intensificado la propaganda republicana....Al mismo tiempo, Sagasta, intentó por todos los medios desarmar a las milicias populares y, sobre todo, a los Voluntariados de la Libertad (¿se acuerdan de su intervención en los momentos álgidos de la Revolución del 68?)...Al final se llegarían a producir enfrentamientos...Los diputados republicanos abandonando el Congreso....Castelar defendiendo a los Voluntarios de la Libertad....Estallidos populares en Cataluña, Aragón y Andalucía....Fusilamientos (Froilán de Carvajal) ....Cárceles llenas de republicanos....
2º) Operación busca de un rey: Desde el otoño de 1869 la preocupación principal de Prim y de su gobierno fue de buscar un nuevo rey para España....Además de la rocambolesca situación que se creó a la hora de llevar a cabo tal búsqueda, resulta que la situación interna se llegó agravar más pues los reaccionarios absolutistas no arriaron la bandera y la conspiración contra el gobierno....Es lo que significaría, en la actuaalidad, la aparición de la extrema derecha y que, en este caso, implicaría de nuevo la aparición del movimiento Carlista...En relación a la ROCAMBOLESCA BUSQUEDA DE UN NUEVO REY, el proceso podría resumirse de este modo:
a) Fracasada la gestión con D. Francisco de Portugal, nuevas voces (inspiradas por Bisimarck) presionan a Prim para que apoye la candidatura alemana de uno de los Hohenzollern...Se organizaron varias negociaciones en Berlín....
b) Entretanto en Francia, Napoleón III y Prim, tendrían una reunión para tratar sobre el mismo tema. Napoleón III señaló cinicamente que no le disgustaría que para el trono español eligieran entre un Montpensier o la República....Lo que realmente deseaba, sin embargo, sería la Restauración de la dinastía borbónica con la elección del principe Alfonso como Rey...
c) El 6 de Julio, Prim, hizo pública la elección de su gobierno, inclinándose por la candidatura de Hohenzollern....algo que daría lugar a algo tan "rocambolesco" como la declaración de una guerra entre Alemania y Francia....Y es que cuando Napoleón III se enteró de que se había elegido un alemán para el trono de España, se sintió totalmente agraviado....Por su parte, Bismarck se hizo también el ofendido...proclamando a los 4 vientos que todo lo que estaba sucediendo e un "casus belli"....Al final, debido a la presión de Inglaterra (que no podía faltar de la escena), el candidato Hohenzollern renunció, aunque la tensión entre Francia y Alemania siguió estando presente hasta llegar al denominado como INCIDENTE DE EMS, en dónde se producjo un enfrentamiento desagradable entre el rey de Prusia y el Embajador de Francia, de la que se aprovechó Bismarck para declarar la guerra a esta última...Además, en medio de todo este lío, España, quedaba fatal a nivel internacional pues era atacada tanto del lado Alemán como del Francés...Bismarck acusaba a España de conspirar en secreto con los franceses, y, éstos, a su vez, nos acusaban de hacer lo mismo con los alemanes....De ese mod, al final, y, casi "sin comerlo ni beberlo", España, se quedaba "compuesto y sin novia"...
d) Como el proceso de la "busqueda de un rey" no estaba cerrado, a continuación, se lleva a cabo un segundo intento con Fernando de Portugal, que también fracasaría unas semanas más tarde..
e) Por último aparece en escena Italia....En este caso, bajo la supervivisión del rey Victor Manuel se presentó la candidatura del Duque de Aosta, el cual, al final, acabó aceptando la candidatura para ser el nuevo Rey de España...
f) La candidatura del Duque de Aosta (futuro Amadeo I) no cayó nada bien a los Alemanes que atacaron duramente a España...Por su parte, Napoleón III, ya no tenía nada que decir, pues los Franceses, decidieron prescindir, de una vez por todas, de la Monarquía, instaurando la III REPUBLICA que es la que dura hasta hoy en día...Y no les ha ido nada mal con ella....Por cierto, los medios populares de Madrid, en esa épcoa, se desbordaron cuando tuvieron conocimiento de la proclamación de la III República en Francia...El 8 de septiembre de 1874, una importante manifestación recorrió las calles de Madrid vitoreando al nuevo régimen francés y pidiendo se le ayudase en contra de la invasión prusiana...
g) Pero volviendo a la cuestión de la busqueda de un monarca para España...estabamos en la fase en la que el Duque de Aosta (Italiano) había elegido ser el nuevo rey de España....Para ello se reunen las Cortes y aunque no tuvo unanimidad, al final, será proclamado con nuevo rey de España, con el nombre de AMADEO I....
El 30 de Diciembre de 1870, Amadeo de Saboya, desembarca en Cartagena....Su entrada en España ya fue trágica pues al desembarcar recibe la noticia del asesinato de Prim (crimen atribuido por los derechistas a los republicanos, aunque sin pruebas; otros acusan a Serrano ya que, entre los autores del crimen había gente de Arjonilla (Jaén) de dónde era natural...pero tampoco existen elementos sólidos)...De esa forma, Amadeo, se quedaba sin su hombre de acción y destinado a ser su mano derecha....
El 2 de Enero de 1871, Amadeo entra en un Madrid blanco cubierto de nieve y se dirige a visitar el cadaver de Prim en la basílica de Atocha y, más tarde, se dirige al Palacio del Congreso para jurar la Constitución...Más tarde, entre la indiferencia de los transeuntes que le reciben con un frio glacial (y nunca mejor dicho) se dirige hacia el Palacio Real....
Desde ese momento, el general Serrano se convierte en el Jefe de un Gobierno de coalición en una situación en la que, por un lado, iban a más los republicanos, y, por otra, desde la derechona se organizaban los carlistas con el objeto de declararse en rebelión abierta....Pero no solamente los Carlistas, sino también los Alfonsinos (Alfonso era hijo de Isabel II), junto con la nobleza y el alto claro decidieron dar la batalla a lo que podría haber sido una auténtica monarquía burguesa...Como conocían la división existente en las filas del gobierno se aprestaron a pasar a la lucha directa...
De ese modo las casas aristocráticas de la época (Heredia, Spinola, Montijo, Alba, Bailén, Alcañices, Torrecilla, etc) mostraron a las claras lo que pensaban de la llegada del nuevo rey....El día solemne de la apertura de las Cortes, los balcones del aristocrático "Veloz Club" no pusieron colgaduras en sus balcones y la nobleza no apareció por ningún lado en los balcones...El día 18 de Julio, sin embargo, adornaron e iluminaron ostensiblemente sus mansiones, lo que dió lugar a violentas reacciones de la población que apedrearon balcones y faroles..,.Por otro lado, los salones de la Condesa de Montijo, cuya hija Eugenia, destronada en Francias había regresado a España, se convirtieron en lugares de conspiración....El mismo Canovas confiesa como en el salón de los duques de Bailén, organizó contra Amadeo I la conspiración de abstención que le obligaría a abandonar el trono...
Entretanto las cosas tampoco funcionaban dentro del Gobierno Serrano....En el verano de 1871, se presenta la primera crisis por los enfrentamientos personales dentro de los progresistas (Sagasta, Ruiz Zorrilla)...Al final, en el mes de septiembre, Sagasta formaría un nuevo gobierno...Al mismo tiempo, Amadeo I, que parecía ser un rey dispuesto a marchar de la mano de una auténtica constitución democrática se mostraba inquieto cuando escuchaba hablar de maniobras y conspiraciones a la hora de convocar nuevas elecciones a la Cortes....Sus consejeros le intentanta calmar con palabras como éstas: "Esté Vuestra Majestad tranquilo; os aseguro que será todo los puras que pueden serlo en España".
Por su parte, en la calle tampoco había tranquilidad....Se crea la sección española de la Primera Internacional....Los carlistas no dejaban de hostigar y asolaban el norte y parte de Levante....En el exterior (Cuba) no iban nada bien las cosas....De París llegaban noticias que se transmitían hacia la población como horripilantes con el objeto de crear miedo y ansiedad, hablando de los desmanes de la Commune de Paris...Es evidente que los más reaccionarios, utillizando todos los medios a su alcance, intentaban utilizar el miedo para dividir al Gobierno... Por todo ello, en mayo de 1872, cae el Gobierno de Sagasta, acusado de otro de los males que suelen acompañar la política española: la corrupción...Según parece había destinado millones de reales, que deberían ir destinados a nuestros soldados de Ultramar, a evitar campañas de difamación contra el Rey, con ocasión de sus amores clandestinos, así como contra la duquesa de la Torre (esposa de Serrano) por hechos relativos a su vida íntima...Cae Sagasta y vuelve al poder Serrano...en un cuento de nunca de acabar y que es para acabar con la paciencia de cualquiera...
Lo primero que hace Serrano es concertar la tregua de Amorebieta (24 de mayo 1872) con los carlistas....Al mismo tiempo, intenta (esta vez sin treguas) acabar como sea con todo lo que representara oposición, sobre todo, republicana...Solicita de Amadeo I poderes especiales para disolver las cortes y maniobrar a su gusto....Es en estos momentos cuando percibimos que Amadeo I era realmente un rey extrajero pero también constitucional...Es conocida la anécdota en dónde, después de reunirse el Consejo de Ministros, y comunicarle que era necesario disolver las cortes, Amadeo, en una español balbuciente, pronunció su celebre frase: "YO, CONTRARIO"....
Ante esta posición real, Serrano, no tuvo más remedio que dimitir, abriéndose un foso entre él y Amadeo I....Desde ese momento se la tenía jurada y ya nos suponemos de que bando se puso (no precisamente republicano)....A Serrano le sustituye Ruiz Zorrilla, el cual, en principio, será acogido por el pueblo de Madrid con el grito de ¡Viva la Libertad!. Con Ruiz Zorrilla si se disolvieron las Cortes Generales que volvieron a formarse el 24 de agosto, con un claro deslizamiento hacia la izquierda con una mayoría radical (Ruiz Zorrilla) y una minoría importante de tipo republicano....Canovas y Sagasta fueron derrotados y los Carlistas se negaron a ir a las urnas...
Pero la suerte de Amadeo I estaba echada...En los meses posteriores los estallidos republicanos no dejaron de aumentar....A su vez, la guerra carlista arreciaba en Cataluña y Valencia....La sublevación llegón adquirir caracteres de guerra en el País Vasco y Cataluña...lo que hizo que D. Carlos pasara nuevamente la frontera....En Julio de 1873 juraría en Guernica los fueros vascos..y sus huestes llegaron a penetrar hasta tierras levantinas....
Al llegar el invierno de 1872-1873 la situación política española, además, de muy dificil era muy confusa:
a) La reacción (Aristocracia, Clero, Carlistas y Borbónicos) no estaba dispuesta a transigir con los gobiernos bajo el reinado de Amadeo I. Exigían o D. Carlos o los Borbones....Los progresistas sabían que este era el primer paso ya que después exigirían también: acabar con la ley del matrimonio civil, derecho de reunión, 1ª Internacional, derecho de reunión y asociación, sufragio universal, etc...En definitiva, la vuelta al Antiguo Régimen en lo esencial aunque con algunos gestos cara a la galería que no pusieran en peligro su poderio.
b) Los partidarios de la Repúblia no dejaban de aumentar entre los sectores populares.
c) La crisis estalló con motivo del llamado CONFLICTO DE LOS ARTILLEROS....Cuando hablamos de este tipo de conflicto nos viene a la mente el estallido de la "mentalidad popular" a nivel de los cuartales, como en los tiempos de la Milicia Popular...Pues no...Los tiempos habían cambiado ya que este conflicto de los artilleros no rebela otra cosa que cada vez los sectores de los jefes y oficiales se iban pasando hacia el lado conservador....El militar liberal, aquel que tuvo su origen en los combatientes populares de la guerra de la Independencia, estaba llamado a desaparecer... Sea lo que sea, la rebelión de los artilleros parecía tener detrás de sí la mano de la REACCIÓN....Exigían la expulsión de los radicales (Ruiz Zorrilla) del gobierno y llevar a cabo un tipo de política conservadora...Al enterarse de la maniobra, Ruiz Zorrilla, planteó una cuestión de confianza en las Cortes con el objetivo de frenar la rebelión y reorganizar el cuerpo de artillería a base de contar con sargentes y cabos, disolviendo el existende de Jefes y Oficiales...Y obtuvo la confianza con 191 votos...En esos momentos, los conservadores, al ver fracasada la intentona, tuvieron la desfachatez de crear una comisión de artilleros, presidida por el marqués del Duero, y presentarse ante el Rey ofreciéndose a enderezar la situación, dando un golpe de fuerza, al margen del Congreso y el Gobierno, ya que eso les permitiría tener "secuestrado" al Rey....Pero Amadeo I ya estaba harto...Ya desde el 8 de Febrero de 1873 tenía tomada la decisión de dimitir...Y lo hizo con honra....ya que se negó aceptar el ofrecimiento del Marqués de Duero, recordándole que si estaba en el trono era gracias a la decisión de las Cortes Constituyentes...El día 10 de febrero, Amadeo I, celebraba su último consejo de ministros para comunicar su abdicación....Ambiente tenso por todo Madrid con las tropas acuerteladas y con sus jefes indecisos sobre lo que habría que hacer...Entretanto en el Congreso de los Diputados, lleno de parlamentarios, y, rodeados por una inmensa multitud que ocupaban las calles adyacentes, esperaban que se abriese una sesión histórica. Desde el interior del Congreso se oían los Vivas a la República a las que acompañaban las voces en la calle Fernanflor y en la Carrera de San Jerónimo. LA PRIMERA REPÚBLICA iba irrumpir en la Historia de España....[Fuente: Manuel Tuñón de Lara. España del siglo XIX]
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2016.05.21 17:50 ShaunaDorothy ¡Abajo los cargos contra Trevi, Andrade y Mary Boquitas! ¡Abajo la campaña antisexo! ¡Abolir las reaccionarias leyes de "edad de consentimiento"! (2002)

https://archive.is/txLAC
Gloria Trevi, Sergio Andrade y María Raquenel Portillo (Mary Boquitas) han pasado más de dos años tras las rejas en una prisión brasileña esperando su extradición a México. Marlene Calderón, otra integrante del clan de la superestrella Trevi, pasó más de ocho meses en prisión durante el año 2000, y Katia de la Cuesta también fue detenida. Todo esto es el resultado de la cacería de brujas lanzada por las exmiembros del séquito de Trevi y sus familias, y llevada a cabo por las autoridades mexicanas del estado de Chihuahua y a nivel federal. Las dos principales testigos acusadores son Karina Yapor, quien pasó 5 años con el clan Trevi, y la exesposa de Andrade, Aline Hernández. Originalmente Yapor defendía al trío contra los cargos de sus parientes y los de otras miembros del grupo. Ahora Yapor y Hernández han escrito cada una un libro lleno de historias increíbles, así como también descripciones de los castigos que dicen haber recibido a manos de Andrade. No podemos saber qué pasó o qué no pasó entre los miembros del grupo, pero incluso en sus más disparatadas declaraciones, estas dos supuestas víctimas de Trevi y Andrade nunca afirman haber sido violadas o detenidas físicamente para evitar que se fueran. Yapor y Hernández sostienen que tuvieron relaciones sexuales con Andrade y se quedaron con el grupo porque así lo eligieron y porque estaban preocupadas del efecto que irse produciría en sus carreras artísticas. Sin embargo, Trevi, Andrade y Portillo ahora enfrentan cargos de violación y secuestro que podrían mantenerlos prisioneros en condiciones infernales por muchos años. El hecho de que Hernández y Yapor estaban por debajo de la “edad de consentimiento” arbitrariamente establecida para las mujeres jóvenes cuando se involucraron en actividades sexuales consensuales implica que el grupo de Trevi ahora también enfrenta cargos por “corrupción de menores”. ¡Abajo los cargos contra Trevi, Andrade y Portillo!
Gloria Trevi fue una de las más populares y controvertidas celebridades de los años 90 en México. El nombre de su famoso álbum Más turbada que nunca dejó con la boca abierta a los sectores más conservadores de la sociedad, mientras millones de jóvenes corrieron a comprar el álbum antes de que se agotara en las tiendas. La guapa y sexy cantante, que se rebeló contra una sociedad que tiene ideas estrictas sobre lo que una mujer debería o no debería decir y hacer, era atractiva para ambos sexos. En un reciente docudrama amarillista de televisión sobre Trevi, eran entrevistadas una mujer tras otra, diciendo que querían ser como Gloria Trevi porque no aceptaba las cosas como eran. “La Trevi” representaba un desafío a la moralidad católica burguesa, que se caracteriza por inculcar un papel sumiso en las mujeres y por la represión de su sexualidad, así como la de los jóvenes y los gays.
Las declaraciones de Trevi no estaban relacionadas sólo con la libertad sexual. Solía hablar sobre los temas de actualidad, frecuentemente en contra de la opresión y por tanto contra los poderes existentes en esta sociedad racista y sexista. Trevi se solidarizó con la masiva huelga estudiantil por la educación pública y gratuita en la UNAM en 1999; expresó indignación por la masacre de campesinos perpetrada por la policía estatal de Guerrero en 1995 en Aguas Blancas; y se pronunció por el derecho de las mujeres al aborto, que es ilegal en todo México. En algunos estados, incluso el derecho a abortar en caso de violación está siendo atacado con el creciente papel de la iglesia católica en la política bajo el PAN de Vicente Fox. Todas estas cosas hacen a Trevi, y a los que la rodean, un blanco a los ojos de los gobernantes mexicanos.
El 8 de febrero de 2000, con Trevi, Andrade y Portillo ya tras las rejas en Brasil luego de una búsqueda internacional, Karina Yapor apareció como un testigo en los procesos judiciales en México contra otras dos miembros del clan Trevi. Yapor declaró: “Nunca he sido violada o maltratada por Sergio Gustavo Andrade Sánchez, ni he estado nunca privada de mi libertad. No observé ni tuve conocimiento de que Sergio golpeara a alguna de las personas que conocí.” A finales del mismo mes “habló ante el juez del amor que siente por Sergio Andrade; también con sus familiares reafirmó el sentimiento que la unía a él, y alegaba estar viviendo una prisión en su casa [con sus padres]” (Reforma, 27 de junio de 2000), en tanto que su hermano la acusó públicamente de golpear a su hijo y su padre declaró en TV que era una mentirosa. El cuarto juzgado de lo penal de Chihuahua declaró a Yapor la “reina del grupo” y ésta fue forzada, primero por el estado y después por sus padres, a ver siquiatra tras siquiatra para ser tratada de un “trauma sicológico permanente”. ¿La prueba de su trauma? A los 17 años se rebeló contra su familia que la estaba atacando públicamente y que estaba iniciando procesos judiciales contra las personas con las que ella había vivido los últimos cinco años. Finalmente, en abril de 2000, Yapor leyó una carta en la que afirma que todas sus declaraciones previas eran falsas y que había sido una prisionera de la dominación mental, como le dijeron los sicólogos. El cambio de opinión, tanto de Yapor como de Aline Hernández, tuvo que ver con “fenómenos sobrenaturales”. Karina dice que fue gracias a que pudo hacer contacto con dios mismo. Hernández, más modestamente, simplemente recibió una carta de su padre muerto. En el colmo de la estupidez oscurantista, Yapor trata de demostrar en su libro los nexos de Andrade con el diablo, ¡porque éste se pasaba mucho tiempo en el baño sin hacer ruido!
La persecución de Trevi, Andrade y Portillo es parte de una cacería antisexo más amplia que incluye desde los repetidos ataques al “Condonmóvil” y los que trabajan en él, hasta las campañas anti-“pedofilia” y los brutales y asesinos ataques contra los homosexuales. Un aspecto de la cacería de brujas es que busca reforzar al estado en su regulación de la población y difunde pánico como una distracción de la verdadera brutalidad de la vida en un país donde el 60% de los niños nacen en la pobreza, las mujeres son forzadas a tener niño tras niño o arriesgar sus vidas con abortos peligrosos, y muchos de quienes logran encontrar empleo reciben salarios de hambre. Nos oponemos a la intromisión del gobierno en la vida privada, y demandamos la desaparición de todas las leyes contra las actividades consensuales, como la experimentación sexual entre jóvenes, sexo consensual entre adultos y jóvenes, y los “crímenes sin víctimas” tales como la prostitución, el uso de drogas y la pornografía. Nos oponemos a las leyes de la “edad de consentimiento” y de “corrupción de menores”. Estas leyes que establecen una edad arbitraria (generalmente distinta para hombres y mujeres, o incluso sólo aplicable a mujeres) en la que uno es considerado capaz de tomar decisiones sobre el sexo y la bebida son reaccionarias. Su propósito es reprimir la sexualidad juvenil (que es, aunque a algunos no les guste, un hecho biológico), imponer abstinencia e igualar al sexo con la culpa. Como explicamos en “Gran Bretaña: Marxismo vs. histeria antisexo” en Espartaco No. 16 (otoño-invierno de 2001):
“El principio guía para las relaciones sexuales debe ser el consentimiento efectivo, nada más y nada menos que el acuerdo y entendimiento mutuo y no la coerción. Uno podría decir que una niña de 11 años es demasiado joven, mientras que una de 14 es capaz de decidir por sí misma lo que quiere hacer. En cualquier caso, esto no es un asunto que deba ser determinado por el estado capitalista, que mantiene en cualquier forma posible la inherentemente opresiva familia nuclear, incluyendo la imposición de la represión sexual y el temor, con resultados indecibles de mayor miseria humana. Nosotros nos oponemos vehementemente a la intervención del estado en las actividades sexuales y las vidas privadas de las personas: ¡Estado fuera de las recámaras!”
Si Yapor y Hernández ahora creen que no debían haber podido tomar decisiones acerca de sus propias vidas cuando eran adolescentes, en esa época ciertamente pensaban que podían hacerlo, y de hecho lo hicieron. Los cambios de opinión y los remordimientos, o incluso las experiencias no placenteras (que son muy comunes en la actividad sexual dentro de esta sociedad) no pueden convertir retroactivamente la actividad consensual en violación.
Por otro lado, cuando no hay consentimiento efectivo, lo que ocurre es un violento asalto sexual. Golpear a las esposas y la violación son crímenes horribles y terriblemente comunes contra las mujeres en México. Una medida de la indiferencia de los gobernantes mexicanos ante la situación desesperada de las mujeres, y ante la violación en particular, es el caso de Paulina, una adolescente que fue violada y a la que luego se le negó el aborto que solicitó (ver: “¡Aborto gratuito para quien lo solicite!”, Espartaco No. 14, otoño-invierno de 2000). Es grotesco, además, que las leyes equiparen el sexo consensual que involucra jóvenes con violentos crímenes como el golpear a las esposas y la violación, a los cuales somos incondicionalmente hostiles.
Las leyes mexicanas hacen imposible que una mujer joven decida tener sexo, a menos que sea una prostituta o se case (de manera muy reveladora, ¡la edad legal para casarse es menor que la edad legal para tener sexo!). El Código Penal de Chihuahua, que suena como un pasaje del antiguo testamento, dice:
“Al que tenga cópula con mujer casta y honesta menor de dieciocho años, pero mayor de catorce, obteniendo su consentimiento mediante la seducción o el engaño, se le impondrá de un mes a tres años de prisión.”
El mensaje es que las mujeres jóvenes no deben tener deseo sexual alguno, y esto es respaldado con la amenaza de acción legal contra todo aquél que despierte tales deseos. La total hipocresía del Código Penal y de la moralidad burguesa se muestra en el artículo 244 del Código Penal de Chihuahua: “Si el sujeto activo contrae matrimonio con la mujer ofendida, se extinguirá la acción penal.”
Para la burguesía, el oscurantismo religioso, las costumbres sociales reaccionarias y la familia monógama heterosexual son armas para asegurar la sumisión ideológica y el respeto hacia la “autoridad” de las instituciones del estado burgués. Como marxistas, entendemos que estos pilares ideológicos sólo serán suprimidos para siempre cuando ya no haya una sociedad dividida en clases, en la que la clase dominante necesite justificar la opresión y la represión de la población. Entonces, podremos comenzar a ver la libre expresión de los intereses y deseos humanos, incluyendo el sexo, sin las restricciones, humillaciones y la culpa con las que esta sociedad nos imbuye. Mientras tanto, el estado burgués busca incrementar su poder para combatir cualquier desafío a su régimen opresivo explotador. Está en el interés de todo el movimiento obrero exponer y oponerse a la cacería de brujas antisexo. ¡Defender a Trevi, Andrade y Portillo!
http://www.icl-fi.org/espanol/oldsite/trevi18.htm
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2016.01.12 18:57 Atraela Día 29: Necesidades Humanas

Para nuestro penúltimo día analizaremos de manera ordenada las necesidades humanas las cuales deben satisfacerse con el fin de sentirnos vivos. esto va más allá de las necesidades fisiológicas obvias que todos sabemos, tales cómo: respirar, comida y agua, sexo y descanso etc. Las necesidades que hablaremos aquí se basan en el planteamiento utilizado por Anthony Robbins, separando las áreas emocionales de las físicas y las refundió en 6 necesidades, estás son las que todo ser humano necesita satisfacer con el finlograr la plenitud. Son creencias con las cuáles no podemos vivir ya que funcionamos basado en estás creencias, algo a tomar en consideración es que las necesidades son diferentes de los deseos porque vienen con una pequeña sensación de pánico y presión. Las necesidades humanas habitan en nuestro subconsciente y controlan nuestro comportamiento y harán caso omiso de todo lo que valoramos con el fin de cumplirse. Muchas veces cuando nos sentimos, depresivos o sin ánimos puede ser por la sencilla razón de que no estamos cumpliendo con alguna de las 6 necesidades subconscientes del ser humano, es muy importante identificar que tipo de acciones atribuyes a cada una de estás necesidades y analizar si tus actos están en direccion a satisfacer estar necesidades, si no lo están es posible que esté artículo te ayude a encontrar la raíz del problema.
Las seis necesidades humanas son:
Certeza – Una sensación de seguridad , la seguridad y el confort en el mundo Variedad – Un sentido de cambio , el interés y la aventura Importancia – Un sentido de la singularidad , la individualidad y ser especial El amor y la conexión – Un sentido de aceptación, pertenencia y apoyo Crecimiento – El deseo de aprender, crecer y evolucionar Contribución – El deseo de dar a los que nos rodean 
Certeza:
Es la necesidad de sentirnos seguros, una necesidad básica de supervivencia, es la búsqueda de seguridad y comodidad en el mundo que nos rodea. La rutina y la estructura nos da mucha certeza. Aunque es imposible saber lo que ocurrirá en el futuro, el “creer” tener la certeza de lo que pasara mañana es muy saludable para nuestra tranquilidad.
En cualquier tipo de evento cuando no contamos con la certeza nuestro cerebro se rebusca haciendo todo lo posible por lograr satisfacer esta necesidad. En la vida, nuestros éxitos se determinan en parte por nuestra capacidad de soportar el no contar con la certeza en una situación, ese momento clave cuando muchos entran en pánico ya que están fuera de su zona de confort no cuentan con la certeza de lo que ocurrirá, mientras otros utilizan la variedad de lo desconocido y el éxtasis de la incertidumbre a su favor para brindar más satisfacción a sus vidas, esa es una gran diferencia.
Diferentes personas usan una gran cantidad de distintos métodos para obtener certeza en sus vidas. Cómo por ejemplo la creación de rutinas, planificar con anticipación, práctica, y ser muy organizados son grandes maneras de traer certeza. Hay algunas otras maneras no tan buenas , para hacer frente a la incertidumbre, como comer en exceso y comerse las uñas.
Cómo dijimos, estás son necesidades que provienen de nuestro subconsciente y al saber que existen podemos comenzar a trabajar en satisfacerlas, algunas personas buscan certeza evadiendo lo desconocido para reducir al mínimo la sensación de agobio. El único problema con esto es que limitan el rango de las experiencias que sentimos, cuando continuamos queriendo evitar algo, jamás sabremos en primer lugar porque lo evitamos, si nos arriesgamos a la incertidumbre nos daremos cuenta que no todo lo que catalogamos cómo desconocido es malo, recuerda que nuestro cerebro buscará la seguridad ante todo. Sentirse intimidado ante algo desconocido es lo más normal del mundo y no es una etiqueta de tu “timidez” las circunstancias no determinan el tipo de persona que eres, es solo un estado. Demasiada certeza trae aburrimiento, por eso debemos equilibrar.Algunas personas piensan que el dinero les dará certeza: “Si tengo suficiente dinero, me voy a sentir bien.” El dinero trae la certeza; sin embargo, a partir de una cierta cantidad, no tiene ningún efecto en la seguridad. A veces una gran cantidad de dinero trae consigo una gran cantidad de nuevas incertidumbres que antes no existían. Algunas personas satisfacen la necesidad de la certeza a través de la rutina haciendo lo mismo día tras día, esto puede ser un método muy saludable y fácil de lograr. Sin embargo, esto puede ser un desafío si empezamos a depender de esta rutina tanto que integrar la segunda necesidad a nuestras vidas sonaría imposible.
Variedad:
La variedad es la segunda de las seis necesidades humanas. Es una sensación de cambio , el interés y la aventura que todos necesitamos para sentirnos vivos y la experimentación de nuevos límites, las necesidades por conocer lo que se oculta bajo la sombra de nuestra incertidumbre. Hacer las mismas cosas una y otra vez puede ser aburrido y la gente está dispuesta a probar muchas cosas para sentirse viva incluso si lo que hacen pueden ser cosas que a la larga son perjudiciales para ellos, esto lo vemos mucho en las relaciones largas, no es que uno se aburra del otro o que se dejo de querer de un momento a otro, sí no que es la falta de variedad en la relación, la falta de experimentar cosas nuevas, la monotonía es quien acaba con la magia ¿Qué sucede cuando podemos predecir exactamente lo que él/ella hará? Cuando sabemos exactamente lo que va a suceder y la sorpresa ya no es parte de la relación? todo esto obviamente se desencadena en aburrimiento, es por eso que Variedad es una necesidad de todo ser humano. La variedad y la certeza están muy conectados entre sí y se deben mantener en un equilibrio constante. Cuando tenemos demasiada certeza de todo a tal punto que comenzamos a hacer las cosas en modo automático, buscamos un cambio para romper la monotonía y traer un poco de interés de vuelta a nuestras vidas. Demasiada variedad trae un sentido de sobrecarga mental, por eso debemos equilibrar.
Importancia:Importancia no es un deseo, sino una necesidad que la gente no puede vivir sin ella. Todos tenemos esa necesidad de sentirse único y diferente cómo especie humana, la cualidad de sentirnos dignos y especiales. Cada persona es diferente por lo que todo el mundo quiere sentirse especial de alguna manera. La búsqueda de atención es parte de la vida de todos. Se inicia con la atención de la madre al nacer, y continúa durante toda la interacción social lo largo de nuestras vidas. El problema con la búsqueda de significado es que se puede llegar a un punto en que dependemos de el y nos vemos forzados a conseguirlo de otras personas, en algunos casos creemos que todo lo que importa somos nosotros mismos y al sentirnos tan especiales y únicos la conexión con otros se torna bastante complicada. La gente va a hacer cualquier cosa para sentirse únicos; que van a hacer cosas buenas e incluso las cosas malas de llamar la atención el punto es que queremos que el mundo note nuestra existencia.
La realidad es que todos tenemos nuestra propia y única manera única de ser especial y esta no es una decisión consciente, sino una elección inconsciente de ser especial en “este” camino. Cada uno de nosotros tiene cómo objetivo encontrar a su propia singularidad, cada uno de nosotros tenía que encontrar otra habilidad única, todos necesitamos atención y sentirnos importantes.
Es importante reconocer que hay diferentes maneras de encontrar singularidad. Cada uno de ellos nos ayudará a tener una idea de significado y de la manera que nos identificamos. ¿Recuerdas en tu niñez en que era lo que siempre destacabas?
Algunos de los métodos para elevar nuestro sentido de importancia pueden ser:
El aprendizaje es una gran manera de buscar la trascendencia. Cuando te enfocas en la especialización de algo ganas un gran sentido de valor y singularidad.
Te ha pasado cuando te cuentan un secreto, te pones contento? esto es porque te sientes importante, es una forma de ser especial mediante la retención de la información (para ser utilizado más adelante), por lo que se puede sentir como si supieras primero.
Ayudando / voluntariado / mostrar bondad es una muy buena manera de desarrollar la autoestima. Cuando eres amable o ayudas a los demás, te conviertes en una persona especial para ellos y logras conseguir su atención por ser amable, te sentirás apreciado al recibir las gracias de la gente. Lo mejor de todo es que te dan un sentido de importancia que puede durar mucho tiempo. Siempre podemos ofrecer nuestro tiempo, talentos, habilidades y conexiones con el fin de sentirnos importante tendiendole una mano a otros.
Amor y Conexión:
Sin lugar a duda uno de los sentimientos más importantes y que gobierna el mundo, sobrepasa la raza, la religion, el dinero, es simplemente una ley que rige el mundo entero, incluso algunos consideran que el único sentimiento que existe, mientras que todos los otros sentimientos son simplemente la falta de él.
Todo el mundo quiere amar, todo el mundo quiere ser amado, todo el mundo quiere sentirse conectado y encontrar ese sentido de pertenencia. Incluso si solo fuese un instinto que se utilizó durante la evolución con el fin de sobrevivir, o tal vez se trate de una necesidad social. Por alguna razón, nuestro bienestar depende en gran medida de los demás desde el momento en que nacemos. Aunque la mayoría de la gente piensa que el amor es una necesidad emocional, Así, el amor no sólo es necesario para nuestro bienestar, pero tiene un gran impacto en nuestra capacidad de pensar, conectar, mantener nuestra salud, éxito y vivir.
El amor y la conexión están muy conectados entre sí y la gente está dispuesta a hacer un montón de cosas para ser amado y conectarse los unos a los otros, son necesidades básicas. Nos dan una especie de control y el valor con respecto a nuestro lugar en el mundo. Estamos dispuestos a hacer mucho para lograr cumplir estas necesidades incluso cosas poco bondadosas.
El principal problema en la búsqueda de amor y conexión es la dependencia de otras personas. Cuando solo nos centramos en construir la relación con los demás, y nuestro sentido de singularidad se ve perdido, por esto es que el amor y la conexión son necesidades básicas que debemos satisfacer a toda costa pero nunca permitir que nuestra individualidad se vea perdida, sucede mucho en los adolescentes, ellos quieren ser aceptados, amados, apreciados, quieren pertenecer, sentirse conectado, ser parte de algo, que pierden el sentido de lo que son con el fin de integrarse están dispuestos a pagar el precio de la mediocridad. Todos necesitamos amor y conexión.
Cada relación entre nosotros y otra persona requiere un acto de equilibrio constante entre nuestra necesidad de amor y conexión sin descuidar nuestra necesidad de ser especial y únicos. Por eso vemos tantas relaciones que se destruyen. Después de un período de conexión entre sí, una o ambas partes buscarán la independencia ya que en muchos casos vemos que nuestra conexión y amor aumenta pero descuidamos nuestra necesidad de ser especial y únicos – es super común ver esto ya que la gran mayoría de veces con el fin de agradar dejamos de lado nuestra identidad y finalmente nos sentimos cansado de hacer un esfuerzo por complacer, conectar, crear una buena relación, de ser aceptado, para sentir que pertenezco.
Crecimiento:
Para sentirnos vivos necesitamos continuar aprendiendo y evolucionando a diario, y sabido que el crecimiento intelectual, espiritual o físico no es algo que llama la atención de todas las personas, muchas dicen preferir quedarse en el punto donde se encuentras en este momento, ignorando esto cómo una necesidad para alcanzar la plenitud. Las 4 primeras necesidades que discutimos ( certeza y variedad, la importancia, el amor y la conexión) pueden interferir entre sí y necesitamos ser constantes para mantener el equilibrio. Las dos últimas necesidades que tienen las personas son la necesidad para el crecimiento y para la contribución. A diferencia de las primeras 4 necesidades, estas se complementan entre sí con el fin de lograr un mayor nivel de cumplimiento.
Se estima que tenemos que tener nuestras primeras cuatro necesidades satisfechas antes de que seamos capaces de crecer y contribuir. Por ejemplo, es muy difícil lograr un crecimiento para la gente cuando no tienen certeza. Analizemos, ¿Es fácil para alguien dar su tiempo cuando están trabajando al menos diez horas al día para mantener a su familia? No, ¿O aportar a la sociedad cuando ni siquiera tenemos la certeza que tendremos para nosotros? Tampoco. Una actitud positiva nos sintoniza con soluciones y oportunidades y cuando contamos con el apoyo de los demás nos hacemos fuertes y nuestra capacidad de contribuir y ayudar a los demás es mucho mayor. La clave sobre el crecimiento y la contribución es que se apoyan mutuamente y pueden suceder a partir de cosas muy pequeñas. Cuando contribuimos, nos damos una oportunidad para crecer y cuando crecemos como individuos, aumentamos nuestra capacidad de dar y hacer una diferencia para los que nos rodean.
Algunas de las maneras para satisfacer la necesidad de crecimiento pueden ser: Estudiar un idioma nuevo, aprender a tocar algún instrumento, algún tipo de defensa personal o arte espiritual, ejercicios, cocinar en fin, estar comprometido con el aprendizaje de una nueva habilidad cada día nos ayuda tremendamente a la capacidad cerebral y nos da una sensación de crecimiento. Tener metas y un motivo poderoso él cual nos impulse a saltar de la cama cada mañana, tener metas es una forma estructurada de empujarnos hacia delante
El miedo es el único obstáculo para el crecimiento. Es lo que nos impide avanzar y conquistar nuestras metas. Es muy buena idea escribir una lista con los miedos que tenemos y cada día intentar avanzar hacia ellos para darnos cuenta que no nada que temer y cada vez que lo consigamos debemos celebrar ya que nos damos cuenta que somos mucho más fuertes de lo que pensábamos ser. Flexibilidad, desarrollo y la capacidad de manejar situaciones inesperadas pueden contribuir en gran medida a nuestro crecimiento.
Contribución:
Contribución es nuestra última necesidad humana. Ya hemos hablado de cómo las personas tienen necesidades de seguridad, variedad, significado, el amor y la conexión y el crecimiento. Esto nos da paso a nuestra última necesidad cómo seres humanos, la contribución, que va mano a tenido con la necesidad de crecimiento. Por lo general, satisfacer nuestras necesidades de crecimiento y contribución debería venir después que hayamos encontrado la manera de hacer frente a las cuatro necesidades básicas y a diferencia de algunas de las otras necesidades, el crecimiento y la contribución no están en conflicto entre sí, no necesitan estar en equilibrio. Por el contrario, cuanto más seamos capaces de contribuir, cuanto más crecimiento obtendremos, cada vez que damos, que nos ayuda a pensar bien de nosotros mismos. A veces, cuando damos, aprendemos a apreciar lo que tenemos.
Contribución es cualquier acto o intención de actuar que mejora la posición de los demás. Puede ser una mejora física o incluso una mejora emocional. Si la interacción ha hecho que la otra persona se sienta mejor, incluso a pequeña escala, entonces estás contribuyendo en la vida de la otra persona.
Lo importante es dar desinteresadamente, con el propósito de ser amable y ayudar a los demás, no para obtener algo a cambio. Esta es la razón por actos de bondad al azar son grandes maneras de sentir que estamos contribuyendo al mundo que nos rodea. También nos ayuda a satisfacer la necesidad por variedad si ayudamos y contribuimos a diferentes personas. Incluso puede ayudarnos a sentir especial, significantes y ayudarnos a conectar con otras personas.
Soy padre de hijos y para mi invertir en su crianza es también una forma de contribución social, ya que se que con los valores que intento inculcar ellos podrán impactar a la sociedad de buena manera cuando el tiempo lo decida y hacer de este mundo un lugar mejor para nosotros y para las generaciones venideras.
Cualquier tipo de contribución en el hogar puede mejorar las relaciones. Se estima que la mayoría de los matrimonios pasan por averías debido a tres razones: el dinero, el sexo y las tareas domésticas. Ayudándose unos a otros alrededor de la casa va a cambiar nuestra sociedad, porque vamos a formar una familia feliz.
La mejor manera de aprender es enseñando, y la enseñanza es la forma más maravillosa de hacer una diferencia en nuestra sociedad, comparte lo que aprendas que te ha impactado de buena manera, cuentales a todos sobre él libro que leíste qué te impulsa a buscar nuevas metas. Sí tu actitud mejoró, te sientes mejor cómo persona, solo piensa él poder de influencia que pueden causar en la vida de los demás y esto es una muy buena manera de contribuir.
Al tomar decisiones sobre la base de cómo cada opción cumple sus necesidades, es más probable que se sienta satisfecho con su decisión en el largo plazo. Una vez trabajé en una escuela que se podría haber cerrado ningún día, y tenía que tomar una decisión sobre si quedarse o irse. Hice una lista de mis necesidades y clasificado cómo mi trabajo fue anotando en cada uno de ellos.
Ahora pienso, tal vez cuando somos niños la gran mayoría de nosotros logramos de alguna forma u otra sentirnos vivos ya que inconscientemente cumplimos estás 6 necesidades. Sabemos que en casa tenemos junto a nuestra familia logramos sentirnos SEGUROS, también sabemos que los padres siempre intentaran sorprender a sus hijos lo que nos da una sensación de VARIEDAD ya sean obsequios, paseos a un lugar desconocido, etc. Nos sentimos IMPORTANTES, aunque siendo pequeño difícilmente valoraremos lo importante que somos para nuestra familia ya de grandes nos damos cuenta lo importante que nos hacían sentir, que nos deja con el AMOR y CONEXIÓN, la madre siempre preocupada de su hijo, de su bienestar y de que nada le faltara. Adquirimos CRECIMIENTO a diario siempre desarrollando nuevas habilidades, aprendiendo cosas nuevas ya sean en la escuela, la calle o la casa, siempre estábamos alimentando nuestra mente con nuevo conocimiento, y por último la CONTRIBUCIÓN, que en mi caso siempre fue ayudar a los demás, desde niño siempre busque igualdad para todos, compartía mis cosas e intentada ayudar en lo que más podía.
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2015.05.01 13:11 IndepoendienteLibreA Mas allá de la política, por Jean Klein. Importante sentir estos comentarios de un Sabio en estos momentos difíciles para centrarnos y seguir caminando con fuerza, lucidez y conciencia.

Más allá de la Política, Por Jean Klein Cuando se habla de una Europa unida hay que ver primero qué significa estar unidos. La realidad subyacente de todos los seres humanos es una conciencia única manifestada de formas muy similares. Tanto si somos negros, blancos, amarillos, rojos, británicos, alemanes, belgas o franceses, todos tenemos la misma estructura corporal, el mismo hígado, el mismo aparato respiratorio, y éstos se ven afectados de igual manera por idénticos temores: rabia, odio, celos, necesidades sexuales, ansiedades, etc. El cuerpo puede ser tratado de manera universal, la psique y el alma pueden ser curados de manera universal. La humanidad es en lo profundo, una. En cualquier caso, estamos unidos. Sólo se necesita que seamos conscientes de ello. Sin sentir esta unidad nunca podremos alcanzar una Europa unida. Hay dos aspectos de la unidad que quiero señalar aquí: unidad real y multiplicidad en la unidad. Lo más importante es el reconocimiento de que nuestra raíz, nuestro origen, es uno. No es una unidad compuesta, realmente es unidad. Recibe muchos nombres: conciencia, tranquilidad, naturaleza original. Está presente cuando todos los aspectos de la individualidad están ausentes. Cuando ya no hay objeto, está ahí como presencia en la ausencia de cualquier otra cosa. Sin embargo, somos educados para percibir la ausencia de objetos como una ausencia de conciencia. Esto es un profundo error. Nos hemos identificado con un mundo de referencias y sólo nos conocemos a nosotros mismos en relación a los objetos. Conocemos sólo el "yo" calificado como yo soy inglés, francés, hombre, mujer, etc. Pero nuestra naturaleza original, que es común a todos, se manifiesta cuando el yo permanece sin calificación. Este yo no calificado es presencia, conciencia. Es nuestra raíz de donde surge toda existencia fenomenológica y a la cual regresa. Antes de poder estar unidos, o incluso realmente relacionados, debemos aceptar intelectualmente, antes incluso de tener la experiencia vivida de ello, que nuestra raíz es una. Es la única condición a priori que puede funcionar para resolver el conflicto en nuestra sociedad mundial. Es la única estructura sobre la que trabajar porque es la única verdad. De ella nace la autoridad. La verdad es la única soberana. La verdad es ética, funcional y estética. Es el conocimiento fundamental de que la conciencia sin objeto es nuestra naturaleza original y que el tomarnos por personas individuales es la única causa de conflicto y sufrimiento. Cada empresa que acometa la naturaleza humana debe tener como telón de fondo aquello que nos mantiene unidos, que todos tenemos en común, que da soporte al mundo fenomenológico, llamado conciencia. La expresión de esta convicción profunda es amor, apertura, humildad, y el ver los hechos tal y como son; no ver el resultado del deseo y la ilusión basados en una concepción errónea de la existencia de una entidad personal. El verdadero pensamiento surge del no-pensamiento, del silencio, de la tranquilidad, de ese terreno. El pensamiento que surge del pensamiento está basado, obviamente, en la memoria, en condicionamientos pasados. Y todo pensamiento creativo debe ser fresco, nuevo y libre de ideas preconcebidas. No es el pensamiento el que puede cambiar a la sociedad, más bien es el alejar la mirada del pensamiento. En el nivel de los objetos y las ideas no puede haber solución a ninguna situación. Giramos en el círculo vicioso de una mente dividida, atrapada sin fin en una elección y toma de decisiones arbitraria, arbitraria porque la premisa es arbitraria ―el que hay alguien que elige, alguien que decide. No puede haber autoridad basada en la arbitrariedad. Cuando nos tomamos a nosotros mismos por individuos, nos tomamos por una fracción. No hay situación que pueda ser vista desde un punto de vista fraccionario. No se pueden poner sobre la mesa con claridad hechos, si están nublados por la idea de la persona. En ausencia de una entidad personal la situación se despliega en todas sus posibilidades y se presentan los hechos. La persona no puede nunca dar una solución. Es la propia situación la que da la solución, la solución correcta. Puede no ser agradable al ego, pero será ética, funcional y estética. La verdad nunca es personal. El pensamiento correcto, la acción correcta y el sentimiento correcto no son personales. Esta visión impersonal es la base de toda armonía. Una sociedad armoniosa tiene que estar basada en el estado interior de cada ser humano. Este estado interior no consiste en una apropiación de reglas morales, espirituales y funcionales sino en la construcción de unos pilares interiores basados en el conocimiento y el amor. Al observar la semilla de la verdad, la unidad surgirá inevitablemente, no como algo elaborado por la mente de manera arbitraria como si de un tratado escrito se refiriese, sino como un hecho orgánico. Una Europa unida es algo inevitable. En 1.928 los estudiantes en Berlín, incluido yo mismo, estaban manifestándose en las calles por la unidad europea. Nuestro deseo más profundo es estar unidos. Si no es hoy será mañana, porque forma parte de la supervivencia de la raza humana el unirse, el unirse en el amor. Así que antes de embarcarnos en unir Europa, la perspectiva tiene que ser clara. La perspectiva de una Europa unida no puede estar clara de la noche a la mañana. Es algo así como vivir juntos, vivir con la pregunta, la inevitable pregunta. Cuando la perspectiva es clara se resuelven todas las cuestiones prácticas. La unificación económica y política no puede ser exterior sino que será el resultado de una perspectiva clara basada en la unidad de la humanidad. El segundo aspecto de la unidad es el de la multiplicidad en la unidad. Está claro que cuando nos damos cuenta, en la ausencia de la noción de individuo, de que el origen de toda existencia fenomenológica es la conciencia y que todos nosotros somos básicamente uno, desaparece la causa del conflicto. La mayoría de los conflictos surgen de la supervivencia psicológica, del intento de proteger el ego individual o nacional en sus múltiples formas y extensiones. En ausencia de la persona como el que elige, juzga, compara hay una aceptación de la vida y todo lo que ella nos presenta. Esta aceptación y apertura es amor. Sólo en el amor puede la definitiva diversidad de manifestaciones de la vida coexistir en armonía. El amor no es algo que se adquiere o que se alcanza. Es lo que fundamentalmente somos. Cada persona y cada nación deben llegar a entender este principio subyacente llamado amor. Se trata de una experiencia sin experimentador. Cuando el experimentador está ausente no hay más conflicto. Las diferencias se afrontan de un modo puramente funcional sin que intervenga lo psicológico. Se respetan las diferencias. Cuando una nación mira a otra con memoria histórica, no psicológica, hace un llamamiento a su grandeza, a su riqueza de cultura, lengua y tradición. El poder de una Europa unida se basa en mantener las diferentes tradiciones, culturas, lenguas, mitos de cada país. Es el dinamismo de un país lo que lo mantiene vivo, viril y poderoso, en caso contrario se fosiliza y pierde toda vitalidad e interés. En cualquier caso, la verdadera cultura no pertenece a nadie y pertenece a todos. Es la misma humanidad en muchos aspectos. Tanto si se expresa a través de la religión, el arte o el lenguaje, el origen es el mismo. Orquestas, pinturas, etc. hace tiempo que son multiculturales. Se necesita una confluencia de las mentes privilegiadas de las artes, ciencias, leyes y filosofía para exponer las semillas de la cultura en cada país. El identificarse con las tradiciones es el comienzo de la unificación. Sólo al conocer y respetar a los grandes pensadores y artistas de nuestros respectivos países, podemos aprender a admirar las culturas de otras naciones. El basar la unidad en la economía está condenado al fracaso, porque pone el énfasis en el objeto y no en su origen. En una sociedad basada en la adquisición, la ambición y el consumismo, ha nacido un tipo de competición que nada tiene que ver con la producción creativa y la belleza. Pero cuando vivamos con inteligencia, sin anticipación ni a la búsqueda de un resultado, las raíces de nuestra sociedad cambiarán. El objeto dejará de tener prioridad y se pondrá el énfasis en el origen del que procede. Un nuevo renacimiento sólo es posible si el arte y la ciencia son una ofrenda a la realidad última. Sin un sentimiento de realidad última no es posible crear una cultura y una sociedad feliz. Y ninguna sociedad puede ser feliz si está culturalmente estancada, si no tiene nada que ofrecer, nada de que enorgullecerse o nada que admirar. En la adoración sin embargo, hay unidad. Al escuchar música hay unidad. En el acto de admirar somos uno sin admirador ni admirado. Al decir realidad última no me refiero a un dios personal o conceptual. Aunque en el Renacimiento éste fue un buen pretexto para la creatividad y las ofrendas, el "Dios" del lenguaje actual es puramente conceptual, un estorbo que impide nuevo conocimiento y nuevos descubrimientos. Dios sólo puede ser descubierto, nunca alcanzado. El Dios europeo es un ser adormilado, responsable de dos grandes guerras en este siglo. Hoy debemos, encontrar lo que está más allá de los objetos y para encontrarlo debemos mirar más allá, donde el pensamiento no ha lugar. Cada uno de nosotros debe buscar su verdadera naturaleza, no basada en unas creencias y una moralidad arbitrarias. Ella es la única soberana. La soberanía basada en la auto-imagen religiosa, política o de cualquier otra clase es totalmente hipotética, una ilusión. Acarrea el conflicto de manera inevitable. Hoy no hay ninguna nación en el mundo que pueda vivir aislada. La soberanía real no se basa en la competitividad y la auto-imagen sino en el conocimiento y el amor. Es la soberanía no sobre los demás sino sobre uno mismo. Sólo existe la soberanía espiritual. La autoridad temporal fluye de este conocimiento, sólo de él. A lo que estamos llamados es a un intercambio entre gente competente, con conocimiento y experiencia en los distintos aspectos de la cultura. Necesitamos una especie de Academia de personas; con raíces en esta autoridad espiritual, educadas y cultivadas y que vean los hechos tal y como son, libres de la interpretación y el deseo. La Europa unida, hoy en día tan a debate, es un montaje puramente intelectual, sin base en un conocimiento real, sin base en la realidad. Goethe dijo a Lirmé: "Da hast du die Teile in der Hand, fehlt leider das geistige Band" (tienes en tu mano los detalles pero desafortunadamente sin unión espíritual). El papel actual de la burocracia en la que los llamados líderes están desprovistos de cultura, autoritarios sin autoridad y actuando desde un punto de vista personal, nunca puede aportar armonía. No se puede construir la unidad a nivel fenomenológico. No hay salida mental o fenomenológica para la situación en que nos encontramos. Sólo la unidad basada en el principio no fenomenológico tiene consistencia. Sólo hay una autoridad soberana, pero no es autoritaria. Amar y dar a los que nos rodean debe ir más allá de lo personal, tal y como ocurría en el Renacimiento. Una Academia que abordase las cosas a partir del conocimiento, la belleza, la bondad y el amor es el único camino hacia una Europa unida. Porque la Belleza posee su propia autoridad. La educación surgirá entonces del amor. Aprenderemos porque nos gusta. Entonces seremos capaces de dar, de compartir aquello que hemos amado y aprendido y que es herencia de toda la humanidad. Finalmente, cuando hayamos actuado según el principio que nos mantiene unidos como seres humanos no habrá naciones y la cultura y las tradiciones permanecerán en toda su riqueza. Cuando nuestra errónea manera de pensar, un pensamiento que está basado en la adquisición, se corrija, viviremos en el ofrecimiento y la apertura. El nuevo Renacimiento se basará en aquello que es real, en el conocimiento real, no en la acumulación de hechos básicamente no relacionados. Cuando dejemos de considerarnos a nosotros mismos como una imagen, en oposición inevitable con otras imágenes, no se hablará más de mezclar lo práctico con lo espiritual, porque la espiritual es la única vía práctica. Ninguna otra cosa funciona. Santa Bárbara 12 agosto 1.993
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2015.03.23 22:48 qryq La caverna de Platón

<> La república, libro VII 514a - 519d.
El relato se desarrolla en cuatro actos: -Una descripción de la caverna y de nuestro encadenamiento; salida de la caverna: conversión y primeras pruebas; la ascensión hacia la luz; el indefectible retorno hacia los hombres aún encadenados.
La caverna. Es un espacio cerrado en tres de sus lados e iluminado por un fuego, prisioneros encadenados desde su infancia, con el cuerpo y la cabeza inmovilizados, observan como desfilan sombras sobre la pared del fondo de la gruta, al tiempo que perciben indistintamente ecos de voces. Sombras y ecos provienen de personas que circulan detrás de un pequeño muro llevando sobre su cabeza figuritas y estatuillas iluminadas por el fuego.
Por extraños que sean, los hombres encadenados están hechos <>. Y es que se trata de nuestro mundo y de nuestra trágica condición; un mundo artificial de realidades que ni siquiera conocemos por sí mismas, del que solo percibimos la apariencia, la sombra, el eco o los espejismos siempre cambiantes, fugaces, efímeros, apenas verosímiles (aun teniendo apariencia verdadera). La ilusión es total -ya que, desde su nacimiento, estos cautivos confunden, sin saberlo, la realidad con los simulacros de realidad-, pero confortable a fin de cuentas: acostumbrados pasivamente a recibirlo todo del exterior, no tienen más que atenerse a la opinión reinante. Sometido a los rumores más versátiles, a los <> o a los conocimientos de oídas, a las modas o a las ideas preconcebidas, nunca necesitan juzgar, contentándose con prejuicios (afirmaciones decretadas antes de haber sido juzgadas), hacen suyos los rumores que circulan, las opiniones más corrientes, los lugares comunes en vigor, aunque sean los menos fundados, los más superficiales o los más peligrosos.
Presos del condicionamiento, eventualmente de la intoxicación mental también, están doblemente encadenados: primero porque son víctimas, después porque ignoran aquello de lo que son víctimas. Más esclavo aún que el esclavo, es el esclavo que se cree libre.
La conversión (periagogé). <>...¿Quién puede emprender esta tarea ingrata de desligar a un prisionero de sus cadenas, forzarlo a volverse, obligarle a andar hacia el pequeño muro y mirar los objetos de los que hasta ahora sólo había visto las sombras? ¿Un dios, un hombre, una fuerza interior? La continuación nos iluminará, pero ninguna interpretación puede ser excluida a apriori. En todo caso, seguiremos a nuestro cautivo hasta el final, invitándolo a superarse contínuamente.
Y es que la salida de la caverna es un verdadero arrancamiento. Supone una conversión de todo nuestro ser, una renuncia al mundo, ascesis dolorosa. Deslumbramiento, ceguera, sufrimientos der todo tipo, sólo provocan al principio rebelión y resistencia, y después esfuerzos penosos, cumplidos de mala gana, en la nostalgia de una pasividad perdida. ¡Cuán penosos pueden ser el esfuerzo y la reflexión, el aprendizaje de los saberes, el alumbramiento de los primeros juicios personales, el paso de <> al <>! ¡Cuán apremiante puede ser toda educación, y dolorosa toda ruptura! Pero las pruebas solo ha comenzado...
La ascensión (anabasis) Superemos el mundo de los objetos sensibles, ya reconocidos e identificados, abandonemos la caverna y sigamos el sendero escarpado, la costa ruda y abrupta que parece subir hacia el sol. También aquí indica, aunque el esfuerzo sea aceptado, la dureza de esta lenta ascensión: y es que no basta con deshacerse de las antiguas y cómodas ilusiones, ahora es necesario partir a la conquista de la verdad. Y para ello, aprender y aprender incansablemente. Aprender, particualrmente, las ciencias abstractas (geometría, aritmética, astronomía...), que Platón lo explica más adelante (522c - 531c), no aportan tanto por su contenido como por su virtud formadora: ciencias <> y <>, acostumbran al espíritu a manejar cosas abstractas (figuras-números...) y lo preparan para la abstracción suprema, la de las Ideas; en este sentido son solo el <>, pero son las indispensables e ineludibles mediadoras de la búsqueda de la verdad.
El necesario descenso. ¿Hasta dónde sube el sendero escarpado? ¿Qué cimas podemos alcanzar? ¿Qué significa allá arriba? Toda la obra de Platón incitaría a la prudencia: y es que nada de este mundo puede alcanzar la sabiduría que sólo pertenece a los dioses, ni la verdad que sólo algunas almas, aún no encarnadas, han tenido el privilegio de conocer en otro tiempo. El enamorado de la opinión, el <> de la caverna, está sin duda enamorado de la sabiduría, pero sabemos que el amor es solo tensión, deseo y búsqueda. La filosofía es la búsqueda de la verdad, camino ascendente hacia, y es en esta dinámica que hay que captarla, no en un reposo, aunque sea merecido, al término de la ascensión.
Aunque haya <>, es decir, a la cima de su esfuerzo personal, no se trata de permitirle quedarse e instalarse en la quietud de los conocimientos adquiridos o la felicidad de las verdades (re)encontradas. Abajo otros tantos viven aún en la ignorancia y la mentira. Y como si no tuviéramos el derecho de conservar para nosotros mismos un bien, sin embargo, tan duramente conquistado como si la adquisición de la verdad sólo tuviese sentido propagada y compartida, como si el verdadero lugar de la filosofía no estuviese allá arriba, en la majestuosa <>, sino bien abajo, allí donde se encuentran los hombres, con sus alegrías y sus miserias, nuestro filósofo desciende de nuevo. Lamentable retorno en el que se mezclan ciegamente torpeza por un lado, burlas, sarcasmos, e incluso amenazas y deseos de asesinar por el otro. Después de todo, ¿acaso el mismo Sócrates no fue asesinado por los atenienses, en tanto que otros son perseguidos por la estupidez y suficiencia de aquellos que no quieren entender nada?
Dialéctica Ascendente y Dialéctica Descendente
Articulada en relación al texto del libro VI que la precede, la alegoría plantea uno de los problemas más delicados de la filosofía platónica, el de las relaciones entre el ser y el conocimiento. Si el mundo sensible es sólo la burda copia del mundo inteligible, si la única realidad verdadera está en el bando de las Ideas, el hombre es realmente un habitante de los dos mundos: sin duda puede contentarse con su caverna de ilusiones engañosas, pero también tiene la capacidad de salir y de acercarse a la verdad. La apariencia trágica de nuestra condición está compensada por un optimismo racionalista, confiando en una posible liberación del hombre mediante el conocimiento.
Es aquí donde reside el mayor interés de este mito alegórico, en el corazón mismo de las preocupaciones esenciales de Platón, y tres imágenes fuertes pueden ser retenidas como otras tantas pistas para una reflexión esta vez más existencial: la cautividad, la visión, el indefectible retorno.
Toda esta caverna tiene la apariencia de una prisión. El vocabulario empleado es bastante explícito: prisioneros, cautivos, esclavos, cadenas, cuerpos inmovilizados... como también lo era el alma en el Fedón <> y, a causa de <> (83 d-e) ¿Nacemos por tanto castigados? ¿Hemos sido sancionados por una falta anterior? Sea lo que sea, la pena carcelaria no será tanto el sufrimiento, la miseria, la soledad o incluso el trabajo, sino la mentira: somos burlados sin ni siquiera saberlo; vivimos en el engaño, despreocupados e ignorantes. Pero no por castigados estamos condenados. Y superadas las pruebas del desligamiento, de las ataduras, de la conversión y el deslumbramiento, todo adquiere en cambio el color de la liberación: la ascensión intelectual, sus aprendizajes y sus adquisiciones serán otras tantas etapas hacia la liberación. La educación es desalienación, la ciencia es liberación y la filosofía es alumbramiento.
Una imagen ya presente a lo largo de La república VI domina todo el texto, la de la vista. Vista que primero es engañada, que sin duda percibe pero se equivoca en lo que percibe; vista cegada por el fuego, deslumbrada por la claridad del sol, que se aguza con la luz, pero que es nuevamente nublada por la oscuridad de la caverna reencontrada, y cegada otra vez por las tinieblas. Más adelante, se dice respecto a la educación, que no se introduce el saber en el alma <>. Todas estas metáforas de la ceguerra y la visión, de las tinieblas y la luz, fuentes de luminosidad (fuego, sol o idea del Bien), percepción sensible de falsas realidades y la contemeplación inteligente de las realidades verdaderas, son una constante en Platón: el alma ha visto antes de encarnarse o, en el peor de los casos, tan solo ha percibido ciertas verdades, y su visión preempírica inducirá al recuerdo a sus capacidades en este mundo, y por tanto al saber (el Fedro); la dialéctica ascendente conduce al alma a la visión contemplativa de lo inteligible bajo la luz de la Idea del Bien (La república); así como el Amor, al final de una larga gradación, permite captar intuitivamente la Belleza, es decir, el Absoluto de lo Bello en su divina, inmortal y eterna majestad (El banquete). La Visión es en Platón el acto espiritual por excelencia.
Finalmente, está la imperiosa obligación del retorno. El mensaje es nítido: <>: aquella que tiene la vocación de modificar la ciudad modificando al ciudadano. De este modo, filosofía, pedagogía y política han estado, en la aurora de nuestra civilización, íntima e indisolublemente ligadas. Mensaje mal entendido y a menudo olvidado por los filósofos de nuestra historia, cómodamente recluidos en la torre de márfil de sus bibliotecas, mensaje sin embargo capital en el platonismo: la filosofía no es ni evasión, ni reclusión, ni ruptura, o lo es tan sólo durante el período de una ascensiójn personal; es, por el contrario, enraizamiento, toma de conciencia del mundo y de la historia, entrega de uno mismo en la <>. Con los riesgos y peligros que ello implica...
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2015.01.28 22:12 qryq EL NACIMIENTO DEL AMOR Platón, El Banquete, 203 b - 204 b

Es más largo -dijo Diotima- de contar, pero, con todo, te lo diré. Cuando nació Afrodita los dioses celebraron un banquete y, entre otros, estaba también Poros, el hijo de Metis. Después que terminaron de comer, vino a mendigar Penía, como era de esperar en una ocasión festiva, y estaba cerca de la puerta. Mientras, Poros, embriagado de néctar -pues aún no había vino-, entró en el jardín de Zeus y, entorpecido por la embriaguez, se durmió. Entonces Penía, maquinando, impulsada por su carencia de recursos, hacerse un hijo de Poros, se acuesta a su lado y concibió a Eros. Por esta razón, precisamente, es Eros también acompañante y escudero de Afrodita, al ser engendrado en la fiesta del nacimiento de la diosa y al ser, a la vez, por naturaleza un amante de lo bello, dado que también Afrodita es bella. Siendo hijo, pues, de Poros y Penía, Eros se ha quedado con las siguientes características. En primer lugar, es siempre pobre, y lejos de ser delicado y bello, como cree la mayoría, es, más bien, duro y seco, descalzo y sin casa, duerme siempre en el suelo y descubierto, se acuesta a la intemperie en las puertas y al borde de los caminos, compañero siempre inseparable de la indigencia por tener la naturaleza de su madre. Pero, por otra parte, de acuerdo con la naturaleza de su padre, está al acecho de lo bello y de lo bueno; es valiente, audaz y activo, hábil cazador, siempre urdiendo alguna trama, ávido de sabiduría y rico en recursos, un amante del conocimiento a lo largo de toda su vida, un formidable mago, hechicero y sofista. No es por naturaleza ni inmortal ni mortal, sino que en el mismo día unas veces florece y vive, cuando está en la abundancia, y en otras muere, pero recobra la vida de nuevo gracias a la naturaleza de su padre. Mas lo que consigue siempre se le escapa, de suerte que Eros nunca ni está falto de recursos ni es rico, y está, además, en el medio de la sabiduría y la ignorancia. Pues la cosa es como sigue: ninguno de los dioses ama la sabiduría ni desea ser sabio, porque ya lo es, como tampoco ama la sabiduría cualquier otro que sea sabio. Por otro lado, los ignorantes ni aman la sabiduría ni desean hacerse sabios, pues en esto precisamente es la ignorancia una cosa molesta: en que quien no es ni bello, ni bueno, ni inteligente se crea a sí mismo que lo es suficientemente. Así, pues, el que no cree estar necesitado no desea tampoco lo que no cree necesitar.
 COMENTARIO 
<>
El mito que sigue es, sin embargo, uno de los más cortos de la obra de Platón. Retengamos los elementos simbólicos más reveladores ¿De dónde viene el amor? ¿quién lo ha engendrado?
La escena trascurre el día de nacimiento de Afrodita, aquí presentada más como diosa de la Belleza que del Amor (203 c): Eros no nace de Afrodita, como lo dejan entender numerosos relatos mitológicos; nace bajo el signo de la Belleza. Por ello, sin ser Bello, será aspiración a la belleza.
Es hijo de Poros (Recursos), hijo a su vez de Metis (Sabiduría, Inteligencia práctica). La personificación de este nombre que significa primero <>, <>, no es invención de Platón, pero toda la encantadora descripción de la figura paternal nos remite a la idea de una naturaleza inventiva y astuta, siempre al acecho, buscando o cazando. Ingenioso (Porimos), Poros es aquel que sabe encontrar los medios (los <>) de obtener el objeto deseado. El riesgo y la aventura no le dan miedo: es básicamente buscador, cazador, conquistador.
Ha sido concebido por Penía, pobre mendiga que aprovechó el pesado sueño de Poros para unirse a él, esperando tener algún alivio a su miseria. todo aquí lo caracteriza negativamente: pobreza, indigencia, vida errante sin techo ni ley. todo su ser es carencia, sin los medios que le permitirían colmarla. Es el anti-Poros, ya que es Aporía.
Eros hereda simultáneamente de sus dos progenitores; es, en resumen, una mezcla afortunada ya que no armoniosamente estable: mendigo y buscón, inquieto y apasionado, pobre en bienes reales pero rico en recursos potenciales, no tiene nada pero quiere mucho. De ahí su naturaleza dinámica pero inestable, su carácter ardiente pero lunático, su ingenio inventivo pero siempre insastifecho. Está en la miseria, pero conoce su miseria; quiere salir de sí mismo y tiende constantemente hacia más saber, belleza y fecundidad.
El Amor, Intermediario y Mediador
Platón extrae tres consecuencias que subrayan su estatuto de <>: no es mortal ni inmortal, ni indigente ni opulento, ni ignorante ni sabio; es un <> que participa en estos contrastes sin confundirse con ninguno de ellos. La última pareja de estos contrastes es particularmente interesante e implica una conclusión significativa. Por ser un término medio entre la ignorancia y el saber, el amor es filósofo: el dios no filosofa porque sabe; el ignorante no filosofa porque ni siquiera sabe que ignora; no tiene, por tanto, ni necesidad ni deseo. Eros, en cambio, es consciente de la carencia y tiende a colmarla con todo su ser: parte a la conquista del saber y esta búsqueda o conquista -la alegoría de la caverna así nos lo ha enseñado- se llama filosofía.
Por ello Sócrates se le parece tanto. Existe una sorprendete analogía entre esta descripción de Eros y el retrato de Sócrates que esbozará Alcibíades en la tercera parte del diálogo (215-222): como Eros, Sócrates no es guapo ni feo, sino seductor y encantador; es pobre y va descalzo, pero siempre a la busca de enriquecimiento interior; es inocente, pero hábil cazador de verdades. Por su rareza y el <> que se desprende de su naturaleza contrastada, es un daimon, mediador y vínculo entre los hombres y los dioses. Así, la filosofía es amor, el amor es filósofo, y Sócrates es el prototipo consumado de estas dos mediaciones salvadoras. El elogio de Sócrates en el discurso de Alcibíades es el broche final de El Banquete.
El mito del nacimiento del amor marca una cuestión suplementaria. En contra las banalidades de Agatón sobre las virtudes soberanas del amor, Diotima pone de relieve sus contradicciones y su fragilidad siempre amenazada y su inestabilidad fundamental (ni esto ni aquello, tanto esto como lo otro, a la vez esto y su contrario). En contra de Pausanias, sostiene que por ello no es doble, sino uno, de una unidad compleja y rica en virtualidades. En contra de Aristófanes, cuyo mensaje parece sin embargo tan cercano, el amor no es sólo un encuentro con el alma hermana de la que antaño fuimos separados y reclusión en una felicidad reconquistada; es innovador y fecundo. Estimula al ser amado, lo incita a crear y a superarse. Con Artistófanes, el amor se recluye en la pareja reencontrada y en una hipotética unidad que repite la de nuestros orígenes. Con Diotima nunca está sastisfecho con lo que tiene, exige más y acaba siempre por hallar los medios para sus fines: elemento motor y dinamizante, conduce a lo inédito, inventa novedades y se prolonga a él mismo en una creación original.
Creación, procreación, engendramiento y parto: el texto noi utiliza áun estos términos ni el mito estas imágenes. La revelación de Diotima está sólo en sus inicios. Pero ya estamos listos para la continuación: <>. El amor expresión de nuestra fundamental indigencia, será también el trampolín privilegiado para acceder a lo esencial: la contemplaciópn de lo Absoluto.
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2015.01.26 17:26 jaor123 (PARA DESPERTAR) El espíritu de SÓCRATES es el ejemplo a seguir para construir una DEMOCRACIA REAL y conquistar el AMOR y la LIBERTAD del ser humano.

Hace 2500 años SÓCRATES nos quería explicar con el famoso "sólo sé que no sé nada", en nuestro caso, "un pueblo que sabe que no sabe nada", que éste debe aplicarse de forma humilde y honesta para el descubrimiento la verdad. La IGNORANCIA como VIRTUD para crear conocimiento, el polo "femenino" y por tanto CREADOR, y opuesto al polo contrario que sería el CONOCIMIENTO. Nuestra profesión o "marcha" sincera de ignorancia (15M, ¡Que no, que no nos representan!, 31M, conceptos como democracia real, inteligencia emergente, libertad, responsabilidad, sostenibilidad, igualdad social, diferencia humana, etc) como paso previo para la búsqueda del conocimiento. Pues este "sé que no sé nada" lo llamó Sócrates la "ACTITUD IRÓNICA", que muy bien se puede asemejar al lema "Nuestra sonrisa, su miedo" o a nuestra conciencia colectiva hacia un cambio con la mirada muy alta aún sin saber cómo se debe hacer dicho cambio.
Al anterior paso, le sucede otro paso llamado la RETÓRICA. Ésta se usa una vez que el pueblo se libere de todo aquello en lo que creía y no debía (DICTADURA); y de esta forma plantearse un razonamiento inductivo. Plantearnos juntos y utilizando nuestra inteligencia colectiva aquellos conceptos que queramos definir, analizando entre todos los casos particulares, las contradicciones de los mismos, entrando en la discusión saludable, en los prejuicios y en la crítica constructiva... y volviendo a replantearnos una y otra vez hasta afinar o encontrar el concepto total, compartido y de mayor responsabilidad para el conjunto. Y así finalmente conseguir llegar a una definición universal. Llegar a decir que LIBERTAD es esto como una MESA es tal cosa.
Y un tercer paso lo llamó la MAYÉUTICA, que en realidad es la consolidación del segundo paso. El "parir" o crear el alma o espíritu, el concepto moral para uno mismo y en este caso para el colectivo. El don del hombre de poder transformar el espíritu individual y colectivo de una forma inifinita por gracia de DIOS o MENTE, el que lo crea TODO...
Pues Sócrates fue considerado el ser humano más SABIO de sus tiempos gracias a "solo sé que no sé", su "retórica" con todo aquel que encontrara sin importar su clase social y la "mayéutica" que en realidad no era una virtud de él sino del afán de querer descubrir junto al otro partiendo que ninguno de los dos sabían nada. Este personaje histórico dedicó toda su vida a dialogar y aplicar la mayéutica con vistas a desenmascarar el error y poner en evidencia la vacuidad de la sabiduría y arrogancia de los poderosos. Entregaba sin nada a cambio (no como los sofistas que enseñaban cobrando, pero al arte de engañar y a cómo anteponer una visión sobre la otra sin ser más justa siquiera... como hacen los políticos ahora usando la demagogia y la hipocresía) al pueblo su sabiduría y espíritu crítico contra y para hacer frente al poder que sometía al pueblo faltando a la verdad, al amor y a la libertad. Y para el poder SÓCRATES era una avispa que aguijoneaba con preguntas incómodas con el afán de guiar al pueblo adormecido a la verdad, como una mosca "cojonera" de la que se querían librar.
Sócrates era un hombre incorruptible moralmente y en dignidad, podía deshacerse de cualquier cosa material, propiedades y el "vil metal", incluso ser vetado de derechos y libertades colectivas.. pero su espíritu nunca lo traicionría ya que no tenía miedo a la muerte. En el día que lo condenaron injustamente a morir ingiriendo cicuta (antes se negó a declararse culpable de lo que se le acusaba al saberse inocente y demostrarlo alli a los presentes, que lo hubiese salvado su vida e impuesto el destierro como condena) tuvo la valentía de proponerles a los que lo juzgaban otro tipo de condena como retenerlo en sus palacios a pan y cuchillo como forma de mofa, y sus últimas palabras a los allí presentes antes de morir fueron algo parecido a lo siguiente "ESTAD CONVENCIDOS DE QUE SI ME CONDENAN A MUERTE DEMOSTRANDO MI INOCENCIA, EL MAL NO SERÁ PARA MÍ PORQUE EL MALO NO PUEDE CAUSAR NINGÚN DAÑO AL HOMBRE DE BIEN. ES VERDAD QUE LOGRAN CONDENARME A MUERTE, A LA PÉRDIDA DE MIS BIENES Y DERECHOS... TODO MUY MALO A LOS OJOS DE LOS QUE LO EJECUTAN, PERO LO MÁS GRAVE ES HACER TRABAJAR PARA HACER QUE MATEN A UN INOCENTE, Y MI ESPÍRITU SEGUIRÁ SIENDO DIGNO Y LIBRE DESPUÉS DE TODO".
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2014.09.17 01:53 egofobia Fijar como principio básico de podemos la búsqueda y aplicación de un modelo social humanista.

A menudo miramos con ojos de pesimismo donde estamos. Sin embargo si no tenemos miedo a ver lo que somos, nos veremos en una sociedad donde existen posibilidades reales de que cada niño/niña que nazca adquiriera un derecho básico: la garantía de que sus derechos fundamentales, aquellos que garanticen su plena protección y crecimiento sano en el plano físico, psiquico y social, estén cubiertos. Dicho derecho podría estar avalado por una partida económica para toda la vida, basada en necesidades y circunstancias individuales. Siendo como somos la unidad de muchos iguales. se entiende que la familia y por ende cualquier persona deberán gozar de los mismos derechos que los neonatos. Derechos humanos fundamentales. Para ello se debe reformar toda la estructura social y económica actual. Sí, reinventar todo el modelo. Un modelo de clientelismo del estado a sus ciudadanos. Un modelo de clientelismo del ciudadano con el estado. Y se empieza por ahí: acompañando a cada neonato, durante toda su vida, ofreciéndole recursos, presencia y amor. Empoderar significa sobre todo esta correspondencia mútua. El proceso de transición hacia una sociedad ética podría estar avalado por un organo internacional e independiente formado por un círculo de sabios que fueran capaces de administrar la ciencia y tecnología existentes y las venideras en pos de rentabilizar al máximo los recursos existentes en cada comarca. Recursos energéticos, recursos alimentarios, turísticos, humanos... España es firmante de declaraciones de paz y amor por doquier. Pero, ¿Cumple la legislación española la función de garante de dichos acuerdos? Lamentablemente, no. Es hora de exigir la modernización como bien fundamental. Existe conciencia y conocimiento suficientes para hacer la vida más fácil y sana a los habitantes de este planeta: Leyes de consumo local, de comercio justo. Leyes creadas con el corazón y con la cabeza. Leyes que promuevan la paz y no la guerra. Es hora de exigir la modernización de la justicia, del ejercito, de las relaciones del estado con sus ciudadanos: ciencia en salud, ciencia en educación, ciencia en las relaciones laborales... ¿Por qué no existen leyes fundamentales que garanticen, por ejemplo, el derecho de unos padres para elegir el tipo de educación que quieren para sus hijos? (Existe en la carta magna pero no se dota a las familias, a las comarcas, a las administraciones, de recursos para aplicar la ley.... ) El sistema administrativo que debería salvaguardar al hombre ante el ratio económico no funciona. Todo cuanto se está dando en las asambleas, en las mareas, en la calle.. va en esa dirección: se está pidiendo respeto, sentido común. Es momento de crear un modelo nuevo, basado en la ética humanista. La complacencia. El respeto. El amor.
Un modelo que regule que no hay ratio sino individuo. Con derecho a decidir. De igual a igual. 1 voto.
La propuesta es pues esta: fijar como objetivo máximo de podemos la creación de comarcas internacionales de paz, bajo el protectorado de la razón, de la ética humanista y de un profundo sentido del pacifismo. Habilitar el poder ciudadano para que constituya un poder legislativo que permita r-evolucionar el sistema económico y social actual hacia ese modelo de protectorado del hombre. Facilitar las vías que conduzcan a ese destino único de una humanidad sana. Existen recursos y conocimiento para hacerlo posible. Fijar como principio básico de podemos la búsqueda y aplicación de un modelo social humanista es además una forma de dotar a PODEMOS de un código, de una normativa, de una responsablidad cotidiana que empodere desde el nacimiento a cada uno de los que están por llegar y a nosotras mismas.
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